2011年12月14日 星期三

用心陪伴——青少年聚會安排與教材選擇


王道仁

  每到安排聚會內容的時候,難免有點頭痛:該排什麼聚會呢?要找誰來帶呢?要去哪裡找教材呢?這是許多青少年輔導及同工的煩惱,排聚會甚至變成是填空,想辦法填滿整個表就鬆了一口氣。我有時也有類似感覺,但有一天被上帝提醒:安排聚會雖可能是壓力、煩惱、重擔,但更可以是充滿興奮的機會和恩典!我們要和青少年一起學習什麼呢?他們現在最需要什麼?我們要陪伴他們往哪裡去?透過每一次的聚會,青少年可以變得不一樣:變得與主更親近、變得更樂意將主的愛帶給別人、變得更像主的門徒。青少年的成長不是只在乎聚會,但聚會卻是絕佳的機會幫助青少年成長。

聚會安排的平衡

  不過聚會應該以何者為重呢?應該以查經為主,幫助青少年打好聖經基礎嗎?還是應該多排些活動,穩住出席率並吸引福音朋友呢?青少年重視關係,是否應多安排分享為主的小組時間或聚餐?神學的議題似乎很枯燥,有必要拿出來談嗎?應該對內以現有成員的需要為主,還是對外以邀請對象的需要為主?這些都是我疑惑的問題。
  後來我覺得:青少年的信仰成長,不管是聖經及神學、禱告、傳福音、社會關懷、彼此相愛、事奉及門徒訓練,六方面都很重要。每一個青少年信仰團體每個階段應該著重的不見得相同,因此可照現況去調整,幫助青少年平衡發展。若一個信仰團體只讀聖經不禱告、或只注重社會關懷不傳福音、或彼此關係很好卻不追求信仰成長,那真的是太可惜了!因此安排聚會時,最好能認識自己團體的強項和弱項,平衡地發展各方面來避免信仰的挑食。這並不表示信仰團體不能發展自己的特色,只是青少年階段只有短短幾年,若太過偏重一方面很容易有所忽略,最好等各方面都有基礎後再考慮發展特色。
  另外,我也發現,活動和深度的學習例如查經、神學講座等並不是互斥的:活動只要和聖經、神學等建立連結,並配合分享,就能讓青少年有更深的體會。而對內對外只要安排得宜,也可相輔相成。例如聖誕節是最佳傳福音的機會,因此若以整年度來規劃聚會內容,可考慮上半年對內信仰扎根、彼此相愛,而下半年規劃對外社會關懷、福音事工。

團契、小組、禮拜、主日學的定位

  另一個問題是:青少年大部分都有團契或小組,但青少年主日學的角色是什麼?禮拜的角色又是什麼?若團契或小組有安排信仰的學習,還有必要發展青少年主日學嗎?有必要發展青少年禮拜嗎?應該鼓勵青少年參加成人禮拜嗎?許多青少年忙著補習或才藝班,來教會的時間有限,必須取捨時應如何選擇?其實每間教會的主日學、禮拜、團契、小組都有自己的傳統和特色,若能有整體規劃與統整,就可發揮相輔相成的功效。例如主日學可以發展成團契或小組的同工訓練,或以主日學來討論禮拜所見所學,幫助青少年在禮拜中真實經驗上帝。另外各種聚會若有功能重疊,也可考慮整併。個別青少年也可評估其時間、強弱項等,全部或選擇性參加。
  禮拜若是語言不通,要求青少年參加不見得有幫助。我就曾認識有青少年每週參加禮拜,睡了好幾年還是聽不懂也無法體會,十分可惜。以禮拜來教語言,或許不如讓禮拜發揮禮拜的功能,另外開班教語言。發展華語禮拜是值得考慮的做法,但規模或環境不適合發展華語禮拜的教會,也可考慮講道即席或耳機翻譯、關鍵句以雙語進行或以週報或投影片大綱輔助,幫助最小的弟兄姊妹也能在禮拜中經歷上帝。至少每年的青少年主日可嘗試如此進行。

教材何處尋?

  聚會的安排令人頭痛,聚會內容的準備就更令人頭痛了。青少年聚會常包含詩歌、活動、查經、專題演講、主題討論分享等,除了少部分可外請講員之外,輔導或同工常要一手包辦、樣樣精通。這時若有適合的教材,就能成為輔導及同工很大的幫助。但好的教材和資源要去哪找呢?
  詩歌的部分,大部分教材是不包含詩歌的。伴奏很難找,加上青少年人數少又不會唱的時候,帶起來真的很無力。但詩歌若帶得好,能讓信息更有力,配合帶領者的 見證,更能感動青少年。後來我發現使用youtubemp3CD播放詩歌配合看譜是一個很不錯的方式。不需要找伴奏,大家不會唱的時候也不會很乾,即使只有三五個人聚會也能達到很感動的氣氛,有譜則能幫助會看譜的人快速進入狀況。幾乎所有常用的詩歌都有youtube可以直接播放,只要打歌名或歌詞就可找到,也可用網站www.saveyoutube.com或軟體下載儲存,很值得運用。
  活動的部分,我常常為了設計和聚會主題相關的活動或遊戲想到腸枯思竭,變不出新把戲。不過在網路搜尋「破冰遊戲」就會有很多可以挑選,只要加上一點變化, 跟聚會主題做點連結即可。也可參考體驗教育的做法,讓活動經驗和聚會主題緊密連結,配合反思分享來達到更好的效果。這部分可參考洪中夫在校園出版社出的 《玩出好品格》、《玩出品格力》、《玩出反思力》及《玩出好關係》,當中有豐富的主題和教案。
  查經的部分,長老教會總會教育中心有出一套青少年主日學教材,分成信仰培育篇、聖經導讀篇、互動研經篇,主要以聖經綜覽及查經討論為主,涵括新舊約。當中包含配合的遊戲或活動,雖然是列在主日學教材為對象,但也可用在團契或小組。
  主題分享的部分,總會教育中心出的青少年級生命教育教材,包括自我成長系列、人性關懷系列、信仰探祕系列、人生突破系列,主題非常豐富,也都有配合的遊戲或活動。當中的信仰探祕系列,更可作為初信成長訓練的教材。雖然是列在生命教育教材,但也可用在主日學、團契或小組。理財方面,冠冕真道理財協會有出給青少年的《探索上帝的理財之道》教材。兩性方面,校園出版社有出《非常young男孩》、《非常young女孩》及《愛戀青春young都美》三套教材,也都值得參考。
  總會教育中心近年非常努力出教材,但書店不見得有貨,且分類並非歸在團契或小組,因此地方教會採用較少,十分可惜。建議到教育中心網站瀏覽之後,確定要看哪幾本再打電話到書店去確認是否有貨,免得白跑一趟。另外比起一些其他教派從福音朋友、初信一直到小組長訓練的一整套訓練教材,長老教會似乎還是有所缺乏,這是教育中心未來可以努力的方向。

生命的蛻變要付上代價

曾有人問我:用三個月陪伴一位青少年初信者成長,會不會太長?我想了一下回答:我還覺得太短。很多重要的功課並不是講一次兩次就可以了,是要帶領者身體力行,陪伴青少年一起學習、一起成長。優質的聚會和教材是很好的幫助,但用生命影響生命,才是更重要的。因此除了聚會之外,我們是否願意進入他們的生活、和他們一起面對人生的難題、花時間陪他們讀聖經、與他們一起禱告?是否能帶著他們一起事奉、傳福音、關懷社會,甚至一起陪伴其他青少年成長?門徒訓練並不只是一週一次的聚會,是要付上代價,正如主為我們付上代價一樣。有時候難免感到緊張,因為青少年可塑性很強,上帝把他們交給我們,我們會把他們帶到哪裡去呢?但其實一切都是上帝的工作,我們只要盡力去完成上帝要我們完成的那一小部分。求主帶領我們和他們一起成長!

本文刊登在新使者雜誌

2011年12月13日 星期二

樂樂布尿布五個月心得

使用樂樂布尿布五個月了,慢慢也有了更多心得,跟大家分享囉!

1.會不會漏尿:有多了幾次漏尿的經驗,通常是太久沒換尿太多滲漏出來,不過大體上還好。大便沒有漏過,樂樂尿布兜防水做得很棒,因此不太會漏大便。

2.尿布不透水情形:樂樂布尿布洗衣精(粉)必須慎選,因為如果殘留洗衣精(粉)在尿布上,會造成尿布不透水,可能促成漏尿。之前用COTEX洗衣精,但搬家換了洗衣機以後,開始有一點點不透水的情形。雖說一點點不透水,實際上疑似因此造成漏尿的次數只有一次,但由於也花不少投資在布尿布上,還是有點緊張。
  於是採取了以下措施:洗衣精換成橘子工坊洗衣粉(別人送的),減少每次使用的洗衣粉量,增加洗衣機用水,同時實施每週兩天熱水浸泡再洗(這樣所有布尿布都會輪到一次)。不透水的情形漸漸改善,算是成功救回尿布囉!
  其實因為變數太多,不是很確定不透水情形是因為洗衣機、洗衣精(粉)種類、洗衣精(粉)量或是洗衣機用水,不過反正救回來了,以後用洗衣機應該會維持多用水、少用洗衣精(粉)加上兩三週或一個月一次用熱水浸泡再洗的策略吧!

3. 洗衣精(粉)選擇:看起來不管是COTEX洗衣精或橘子工坊洗衣粉,都還是有非常輕微可能造成不透水,因此這兩種用完以後,我大概會考慮用用看類似價位的汎奇洗衣精。話說回來,每月幾次的熱水浸泡也不算是太過麻煩,所以COTEX跟橘子工坊或許都還是可以用。

4. 尿布兜及布尿布件數:本來尿布兜7件+乾爽一般24件+乾爽加強6件就已經覺得夠用了,但天氣不好的時候有時會乾得不夠快。尿布兜的部分其實只要多洗幾次就可以解決,因為尿布兜乾得很快,但因有的時候不在家,不好意思讓老婆多洗幾次,因此目前已經將件數提高到尿布兜9件+乾爽一般30件+乾爽加強9件。布尿布比較便宜所以其實多買沒關係。
  現在我對剛要生小孩的人的建議:尿布兜6件(可勤洗並想省錢的人)或10件+乾爽一般24件(曬衣空間大、較少陰雨天)或36件+乾爽加強6件或12件(不喜歡尿布墊兩三層的人)。要買以上的件數不能用尿布組合套餐買,但可以用尿布兜6件組或10件組搭配其他去買,尿布兜官網或Y拍都可以買得到6件組或10件組。

5. 尿布黃漬:現在都直接無視了:P因為每次拿出去曬太陽都有漂白功能,就乾脆無視,反正多晾幾次就會白了。

今天有人問我養小孩的每個月花費,結果算了一算,也不用奶粉(母奶)、也不用紙尿布,花最多的好像是疫苗...或許布尿布也可以促進生育吧:P

2011年9月25日 星期日

樂樂布尿布去黃漬最經濟的辦法

最近的心得是,去大便黃漬最經濟的辦法就是曬太陽!只要有大太陽的日,洗好就拿出去曬,曬完馬上變全白,不用多用洗衣精也不用去漬粉!

唯一可惜的地方就是不見得每天都有大太陽,衣服拿出去曬有時會擔心飄雨或陣雨。不過如果只是要去黃漬,就把有黃漬的幾件拿出去,不幸淋到一點雨的話再洗一次就OK囉!

另外樂樂布尿布漏尿次數多了一兩次,漏便次數多了一次,主要都是因為有時候趴睡,而樂樂布尿布有防側漏、防背漏,就是沒有防前漏。不過漏出來都只有一點點,也還算好處理。而紙尿布我只有外出的時候會用,雖然沒用多少次,大便倒是漏過兩次,都是因為大太多直接從尿布滲透出來。樂樂布尿布就不太會有這個問題,因為尿布兜防水很強。

2011年9月3日 星期六

樂樂布尿布+Cotex洗衣精去漬粉使用心得

開始全程使用布尿布以後,終於有些心得囉!跟大家分享:

1.樂樂布尿布會不會漏尿漏便便?
漏尿機率很低,發生的狀況通常是太久沒換,尿量多出預期太多才會。解決的方法就是多換,或是用較厚的尿布墊(或用兩層尿布墊)。漏便便的話沒發生過,因為樂樂的尿布兜防水能力很強。倒是用紙尿布的時候有發生一次便便太多滲出來的情形。

2.樂樂布尿布會不會很難洗?

小便很好洗,用清水手洗或隨便洗一下再丟洗衣機都可以。大便的話要先用清水搓完再丟洗衣機,我目前使用Cotex洗衣精,效果還不錯。尿布墊的部分大便還是容易留下黃漬,不過Cotex去漬粉也很好用,所以都可以洗到看不出來。我沒用過樂樂自己的洗衣精或小蘇打粉,因為Cotex的比較便宜:P。

3.樂樂布尿布會不會很難乾?
經過颱風天的測試之後...尿布兜乾得很快,不管晾哪裡不到一天就會乾了。尿布墊則看厚度,以一般型尿布墊來講,室外晴天很快就會乾,室外陰天或室內加空調則大概要半天到一天,室內雨天無空調則大概一天到一天半,加強型大概要加個半天。要快乾就是要分得開一點,尿布墊如果要對折晾記得把吸水那面晾在外面。

4.樂樂布尿布要買幾件?
妳心網站有官方版的推薦,以下是個人經驗分享。

尿布兜:看寶寶大便的情形以及一天洗幾次。常常大便且大很多便的寶寶,尿布兜每大便一次就要換,所以就需要多一點尿布兜。我們一天大概洗1-2次(有的時候只有小便,清水洗一洗,累積一下再拿去脫水,如果這種也算洗一次,那可能有3-4次),我們的寶寶兩三天才大便一次,因此三四件尿布兜已經覺得夠了,五六件的話就可以不用洗那麼多次。當初買了7件,因此是綽綽有餘。

尿布墊:當初12個一般型+6個加強型+3個新生兒型在颱風天就遇到乾不了的情形,不過由於尿布墊相較於尿布兜是便宜很多,加買12個一般型以後就不擔心了。附帶一提:其實我覺得新生兒就已經可以用一般型的尿布墊了,折一下就可以了,所以打算用的人可以考慮直接買一般型。

5.樂樂布尿布要去哪裡買?
官方網站有賣,其他網路銷售點我自己搜尋的結果,發現價格大多一樣,有些有贈品,不過免運費的部分,每家標準不同。如果買少量的話可以在奇摩購物中心買,好像是500元以上就免運費並且有快速到貨。好像有些婦幼育嬰實體店面有賣,不過似乎不多,我沒看過無法比較。

6.Cotex洗衣精去漬粉要去哪裡買?
許多網路銷售點都有,可以搜尋看看...我忘了上次我在哪裡買的...

2011年8月14日 星期日

坐月子家庭禮拜程序(第三次)

這次家庭禮拜,父母也生病,小寶寶也一直灰來灰去,不過還是很感恩能有機會一起作禮拜!


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2011年7月29日 星期五

布尿布及洗衣精的選擇

第一次當爸爸,開始研究布尿布的時間似乎有點晚,不過還算是來得及。在搜尋過網路上各種布尿布的評價和價格之後,決定先試用kolakola的樂樂布尿布,算是非傳統布尿布裡面比較便宜、評價又好的。由於沒有使用過別家布尿布,只能分享這個牌子的心得。

尿布兜的部分,用起來還算不錯,不太會滲漏,因為沒用多久還在適應扣子怎麼扣的部分,不過未來應該會越來越上手。尿布墊(樂樂新生兒乾爽布尿布)的部分,小便大致都能吸收不用換尿布兜,大便多起來的話則要連尿布兜一起換。洗起來很容易乾,不過洗衣精/粉很難找,不能含有螢光劑、柔軟劑、漂白劑、油脂,符合這些的都很貴。看來看去,目前是打算先用用看便宜的Cotex布尿布洗衣乳(其實Cotex有自己的布尿布,不過比樂樂還貴)。

布尿布跟紙尿布比或許是稍微麻煩了一些,不過為了環保,還是值得的。最近都在忙小寳寳的事情,和以前比起來似乎事奉比較少,不過其實能按著上帝的心意好好照顧家人更是重要的事奉囉...

2011年7月23日 星期六

坐月子家庭禮拜程序(第二次)

上次坐月子家庭禮拜有穿插愛餐的程序,不過還是順利做完禮拜。
明天要進行第二次的家庭禮拜囉!

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2011年7月16日 星期六

坐月子家庭禮拜程序

由於新生兒不適合出入公共場所,加上坐月子太太也不方便跑來跑去,所以呢...作禮拜最好的方式就是自己一家三口來進行家庭禮拜囉!

開始的禱告

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父親與母親

2011年7月12日 星期二

台神畢業生感言

台語字型的下載:
http://taigi.fhl.net/

阮所有的畢業生欲用這个機會,來感謝上帝透過這間學校互阮的恩典。代先阮欲感謝所有的老師,恁攏非常認真教冊,嘛出真濟作業及報告。雖然互阮忝到欲死,但是佇這个中間,阮體會著恁希望透過認真教冊互阮成長的疼心。佇遮阮欲來感謝恁。
閣來阮欲感謝學校所有的職員,恁佇無共款的所在用心迭付出,雖然定定攏無人注意,但是透過恁遮的服事,這間學校才有法度順利來運作,阮才有法度專心來學習。所以佇遮阮欲來感謝恁。
閣來阮欲感謝阮本身的家庭。來神學院讀冊,每一個家庭攏有無共款的犧牲,有無共款的辛苦。但是恁的忍耐及接納,恁的祈禱及陪伴,對阮來講是上大的支持。阮感謝主賞賜恁成做阮的親人。
閣來阮嘛欲感謝所有關心神學教育的兄弟姊妹,無論是透過祈禱、奉獻抑是其他的方式,無論是濟抑是少。上帝使用恁每一個人的參與,互阮佇遮得著造就。阮愛特別來感謝恁。
最後阮嘛欲感謝呼召阮來讀神學院的上帝。若無主的赦免、恩典及引導,阮無可能來服事主,嘛無可能來神學院學習。阮這賣欲畢業,欲開始新个學習,懇求主上帝繼續幫助阮,無論去啥物款的所在,所行所做會當合上帝的心意,互阮會當將學校所學的,無論是社工、協談、音樂抑是神學,攏會當照主的心意來使用,來服事這个時代的人。以上。

2011年7月6日 星期三

門徒訓練...是誰的門徒?

王道仁

現在教會越來越強調門徒訓練,因為一位牧者能牧養的人是有限的,門徒訓練的精神就是讓每一位信徒都能學習去牧養別人,這樣教會才能發揮最大的功能。門徒訓練另一個重點就是要訓練出能取代自己的門徒,例如小組長應該要訓練副小組長成為小組長。惟有如此事工才不會一直都是同樣的人在做,而且訓練別人也是自己成長最好的方式。

我非常認同門徒訓練,但前陣子在禱告和反省中,也發現自己想法中潛藏一個問題,就是有時會忘記門徒訓練是訓練「主的門徒」而不是「自己的門徒」。當主耶穌傳達傳福音與門徒訓練的使命時,他說:
「天上地下所有的權柄都賜給我了。
所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,
凡我所吩咐你們的,都教導他們遵守。看哪,我天天與你們同在,直到世代的終結。」(太28:18-20)

即使保羅鼓勵人效法他,也只是說:
你們該效法我,像我效法基督一樣。(林前11:1)

主耶穌沒有要我們訓練自己的門徒,主耶穌要我們帶領人去成為主的門徒。
我感謝主的提醒,因為抬舉自己、突顯自己、帶領人歸向自己是人常犯的錯誤,惟有主耶穌能幫助我們,捨己來帶領人歸向主。

2011年6月22日 星期三

青少年初信成長教材:目錄



青少年初信成長教材:教材使用指引

台神  王道仁

第四章
教材的使用指引
教材的使用不用很死板,可按個別初信者需要及反應自由調整。以下提供一些建議:
1.      關係與榜樣
駱玫玲指出青少年重視關係,必須有長期委身的青少年輔導才能對青少年發揮影響力[1]實際經驗中也常發現和青少年關係好的時候再怎麼無聊青少年也願意聽,關係不好時再怎麼說也沒有用。且青少年不喜歡權威和命令,因此帶領者一定要用愛和青少年建立朋友關係。另一方面帶領者也要注意言行一致,因青少年需要榜樣,且對表裡不一很敏感。相對來說,若有認真地準備,青少年也一定感受得出來。
2.      人數的考量
由於必須建立深度的關係,使用本教材人數不宜過多。若要一起上課的人很多,可考慮分小組進行,每組6-10人。
3.      詩歌的運用
詩歌可以嘗試給初信者來帶,或一首由帶領者帶,一首由初信者帶。若會唱的人較少或沒有伴奏的人時,可以用youtubemp3CD來播放。詩歌在教材中是放在每次課程的一開始,可考慮針對當次主題,亦可另外複習上次學習的詩歌,並對上次主題進行複習。另外可考慮在主題聖經信息結尾加上一首詩歌來作為結論,並加上呼召及禱告。若是大家對歌都不熟,可以重複選擇同一首歌,讓大家慢慢熟悉。若是找不到適合的現代台語詩歌,亦可嘗試將華語詩歌翻譯成台語。
4.      活動的取捨
若是年紀較大的青年,例如較大的大專生、研究生或社青要使用本教材,可以略過部份活動,直接進入經文與討論。
5.      主題經文的帶領
每個人對讀主題經文是否會有感動收穫,和每個人自己面對聖經的態度有很大的關係。因此主題經文的部分,帶領者要幫助大家先預備心,鼓勵大家用謙卑領受上帝話語的心來閱讀。帶領主題經文分享的時候,可以鼓勵大家提出問題或分享。若是討論方向漸漸偏離原來的重點時,帶領者可視情況繼續說明討論,或帶回原來主題,例如說「此問題非常好,不過有點偏離主題,因此建議待會私下討論」。
6.      思考問題與討論
帶領思考問題與討論時,高中以上可以讓他們自己選擇要討論哪些問題,國中生則可考慮對題目另外設計選擇題來進行。有些問題與討論其實在活動說明或主題經文就可以分享,進行到思考問題與討論的時候就可以直接跳過,也可考慮再次強調。
實際在帶的時候,亦可將活動融入問題於討論,例如問題和相關經文可打亂列出,讓青少年以連連看方式來結合。亦可用將問題和相關經文分別作成卡片,將經文卡分給青少年,抽問題出來的時候由青少年用手中經文卡來回答。

2011年6月21日 星期二

青少年初信成長教材:教材設計與特色

台神  王道仁
第三章   
教材的設計與特色
第一節 教材設計理念
目前這套教材設計上是分成兩階段共29課,若一週上一課約半年可以上完。每階段的課程主題先以信仰生活開始將最基本的因信稱義、罪得赦免、禱告、讀經、聚會、愛的實踐先上完。接著進入教義的部份,釐清三一上帝、信經、聖禮的一些觀念。接著再回到信仰生活的部分,處理家庭敬祖、金錢奉獻等常見議題,然後在接近結尾的地方進一步鼓勵初信者傳福音、社會關懷和參與事奉。事奉前一課則插入自我形像的課程,幫助初信者了解他們在上帝的眼中的價值並樂意參與事奉。最後一課也鼓勵初信者委身給上帝,繼續進行下一階段的訓練,不斷成長。第一階段課程的內容比較基本,第二階段則漸漸將其他部份補齊,以免有人因各種原因只上完第一階段。以下為教材設計理念:
1.      重視信仰生活、讀經禱告
基督教教育學者李察認為基督教教育關注的是信仰生命,而非只有信仰知識。[1]我非常認同這個觀點,因此本教材內容是以信仰生活優先,才輔以教義。因若有好的信仰生活,教義的學習一定會慢慢進步。但若無好的信仰生活,卻可能中斷學習。基督化國家較不用擔心缺乏信仰生活的問題,但台灣的文化卻離信仰生活很遠,因此迫切需要教導。
信仰生活的培養,最基本就是讀經與禱告,因此教材從基督徒的新身份得救確據及罪得赦免開始之後,接著教導禱告與讀聖經,幫助初信者建立靈修生活。每次的上課中都會安排讀聖經,透過帶領者的示範來帶領初信者學習讀聖經,並有金句背誦。也期待用每次上課的彼此代禱來幫助他們體驗禱告的力量,並幫助他們建立禱告生活。
教材當中也特別注重基督徒生活實際會面對的問題,例如罪得赦免、金錢等。台灣的第一代初信者常常很困擾家庭與祭祖問題,青少年更是會有這個問題,因此特別用一次來討論。
每一次課程也會設計作業,藉由實際在生活中實踐所學的,來塑造青少年的信仰生活,下次上課時也會有作業的分享與討論。
2.      注重聖經根據
聖經是教材的最重要基礎,因此除了每次上課都會有主題經文之外,思考問題與討論也會逐點引用聖經,並且會注意所引用聖經的上下文是否符合所討論的重點。
3.      開放討論分享
基督教教育學者Groome提出的教育方法強調對話而非權威灌輸,[2]強生也指出青少年渴望獨立思考,不喜歡權威的答案。[3]我認為針對初信者的教導,由於初信者才剛要認識這個信仰,因此仍必須有清楚要傳達給初信者的教學內容,並非完全交給初信者思考與主導。但傳達的方式仍可採用開放、尊重、對話的方式,幫助青少年能吸收。
因此本教材提供許多討論與分享的機會,包括作業的分享、主題經文的討論、思考問題的討論、最後的彼此分享等,期待能塑造開放、尊重的分享環境,鼓勵青少年發表自己的意見,幫助青少年和帶領者建立關係,帶領者也可以從中了解青少年學習的情形。
討論的實際情形是否達到開放與尊重,也受到帶領者的影響,因此教材使用指引將針對此部分加以說明。

2011年6月20日 星期一

青少年初信成長教材:前言、青少年初信成長訓練概論

台神  王道仁

第一章
前言
成為一個基督徒以後,很重要就是要不斷成長。不但對上帝的認識也就是教義要成長,也需要在如何過基督徒生活上成長。因此每一個基督徒在初信之時,最好有人能陪伴一段時間,幫助他能建立基督徒生活,以致最終也能成為幫助別人的人。台灣基督長老教會的初信成長訓練教材並不多,[1]目前大部分由各教會牧自行訓練。部份教會牧者會要求預備受洗者參加慕道班或受洗班,但時間多半非常短,有的甚至只有一次小會談道。比較有規模的教會則可能有為期三個月至半年的慕道班或初信造就班,各自使用自己的訓練教材。也有些教會採用外教派的訓練教材,但也常感覺有些地方不符合教會的需要。
初信的基督徒常常很火熱地想追求上帝,但若缺乏帶領及訓練,可能就會慢慢冷淡下來,或誤入歧途。以台灣基督長老教會現行的狀況而言,許多信徒受洗後並沒有穩定的讀經、禱告生活,對教會的事奉和參與也有限,部分原因就在於初信成長訓練師資、課程及教材的不足。
青少年的部分,台灣基督長老教會的青年及青少年似乎一直都在流失,不僅是缺少新信徒,就連教會長大的青少年也缺乏良好訓練。目前台灣基督長老教會及外教派都有專為青少年準備的教材,但初信成長的訓練教材卻很少
一位青少年基督徒的成長並非一定要依賴教材,即使有好的教材也不見得一定會帶來生命的成長。但對於有心陪伴青少年基督徒成長的人來說,教材的缺乏確實造成一些困難。因此想藉本篇論文撰寫一套適合台灣基督長老教會的青少年初信成長訓練的教材,可以給初信的青少年使用,或是給教會長大卻不了解信仰的青少年使用。
神學著重對上帝、世界、人、信仰的批判性反思,[2]以確保信仰走在合上帝心意的路上。不過我認為更重要的是神學不能脫離實踐,神學正是為了信仰生活中所遭遇的問題而存在,這也正是改革宗神學的特色。[3]而初信成長的教育正是將神學整理並化為實踐的最好方式之一,因為這必須要將神學消化吸收,並用青少年可以了解的方式呈現出來。也因此本篇論文在理論與實務兩個層面當中,較為注重實務教材的部分。
以下會先定義青少年及其需要,接著定義初信成長訓練,然後探討初信成長訓練的聖經根據及簡史,並檢討台灣基督長老教會青少年初信成長訓練的現況。再來會介紹這套教材所希望達成的特色,列出教材大綱,並提出使用指引最後一部份則是實際教材及結論。

2011年6月14日 星期二

核能電廠真的減碳嗎?

王道仁

許多人將核能電廠視為不可避免的惡,因為認為核能電廠可以減碳,為了控制溫室效應,必須選擇核能電廠。不過核能電廠真的能減碳嗎?這有經過證實嗎?這一直是我的疑問。

若以核能發電和火力發電營運期間的產碳量來看,當然我們很容易認為核能發電確實達到減碳的效果。但問題沒有這麼單純:鈾礦在發電前必須鍊過,核能電廠興建和除役也必須產碳,核廢料貯存和監測也必須產碳,因此只比較營運期間的產碳量是完全沒有意義的。雖然過核廢料幾萬年的貯存和監測的產碳量沒有確切的數據,核災發生的產碳量也無法預期,但仍然必須大略地去估計不發生核災下整個核能電廠的產碳量。以這個核能發電的完整生命週期產碳量和火力發電的生命週期產碳量相比較,才能確定核能發電是否達到減碳效果。

目前我查不到中文文章認真地估計核能電廠的產碳量,而van Leeuwen及Philip Smith的文章Can nuclear power provide energy for the future; would it solve the CO2-emission problem?則有確實地計算核能發電生命週期的產碳量。這篇文章指出只有高密度鈾礦才能達到減碳效果,低密度鈾礦由於精煉需要產生許多碳,因此甚至比火力發電更加會產碳。(這裡面假定核災不會發生、核廢料貯存也不會發生問題,因此應該也是低估核能電廠的產碳量)。但由於鈾礦本身也是化石、是有限的,且地球高密度鈾礦的存量,若是供全球用電使用,甚至維持不了三年,因此文章認為用核能來減碳是不可行的。

2011年6月13日 星期一

鄭重推薦:和合本修訂版網路版

經過多年的努力,聖經公會終於出了和合本修訂版。這個版本經過聖經公會嚴謹的修訂,可說是眾所期待。出來以後就銷售一空,許多地方都買不到。不過我後來發現,香港聖經公會有將此版本放在網路上,可以查詢或引用。真是太令人開心囉!

和合本修訂版簡介  http://rcuv.hkbs.org.hk/bible_intro.php
和合本修訂版閱讀及查詢  http://rcuv.hkbs.org.hk/bible_search.php

2011年6月11日 星期六

長老教會教制的反省─團契與小組的省思

台神  王道仁

壹、       前言

改革宗也很重視教制,因為教制可能促進或妨礙信仰。[1]而台灣基督長老教會在台灣長久的發展下,產生了悠久的傳統和教制。但另一方面,改革宗認為:和福音、上帝的話相比,教制並非教會最重要的核心。[2]且改革宗傳統並不希望傳統僵化或死亡,[3]反而希望站在過去傳統的根基上,不斷思考和自我改革。[4]
台灣基督長老教會的教制,以超越單一教會的層次來看,是採用總會、中會、小會三級制;[10]以單一教會的層次來看,成員分為牧者(牧師、傳道)、長老、執事、會員四種;[11]以教會肢體的層次來看,主要是以團契為主,[12]但近年來也有教會採用小組體制。
台灣的社會不斷變遷,教會現況也不斷改變。台灣基督長老教會的教制是否需要改變呢?現在的教制是否合乎現在的需求和實況?哪些過去教制的優點應該努力保留?哪些過去教制的缺點應該改進?以下針對團契與小組的部分進行探討。

貳、       從改革宗神學看團契與小組

教會肢體的教制在改革宗神學中常被忽略,過去大部分教制研討仍然停留在超越單一教會或單一教會的層次,相關討論非常缺乏。
台灣基督長老教會目前盛行的團契組織,主要目的在於培育信徒[13]及互相支持關懷與交誼。[14]團契的運作在每間教會有極大的差異,但根據教會法規所建議的章程,是以選舉出的同工會或委員會為團契運作核心。[15]
另一方面小組教會的體制常常是主任牧師由上而下的領導,[16]在小組體制透過家庭小組、細胞小組、GLNG12、雙翼進入一些長老教會以後,常常引起疑問:小組體制是否符合改革宗精神?而長老教會是長老制,小組體制是否符合長老制精神?

2011年6月3日 星期五

形像運用與偶像崇拜:Reformed Reader摘要與心得

改革宗神學Reformed Reader摘要與心得:偶像崇拜
台神  王道仁
壹、摘要
書籍:William Stacy Johnson and John H. Leith eds. Reformed Reader: A Sourcebook in Christian Theology. 2 vols. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1993.
章節:”Idolatry,” in “The Doctrine of God,” pages 57-62 in Vol. 1 of Reformed Reader.
一、加爾文
1.      編者導論摘要:加爾文強調只有上帝自己才能適當地彰顯自己,包含透過大自然以及透過上帝的話和上帝的靈。而人的天性卻容易用自己的方式去想像上帝,導致偶像崇拜。
2.      原始文獻《基督教要義》摘要:
(1)    只有上帝能適當地彰顯自己:聖經特別提出真神和偶像的對比,強調人不可能自己想像上帝,只有上帝才能適當地彰顯自己。雖然有時上帝會用特別的象徵來彰顯祂的榮耀,但這些象徵是為了當時教導的需要,更同時讓人知道祂的本質是不可測的。正如雲、煙、火焰,一方面表現屬天的榮耀,另一方面也勒住人不要太過想看穿上帝。

2011年5月26日 星期四

好書介紹:教會大計─策略性計畫的九個步驟

壹、書籍資料
麥福士Aubrey Malphurs《教會大計─策略性計畫的九個步驟》(Advanced Strategic Planning: A New Model for Church and Ministry Leaders顧華德譯台北:華神,2005。


貳、摘要

導論:「策略規劃」就是思考與行動的流程,本書探討教會策略規劃的流程
一、     策略規劃的預備工作
1.      策略規劃的前置作業
(1)    策略規劃的接受度:評估教會、長執會、牧者對策略規劃及改變的接受度
(2)    策略規劃的核心成員:5-12人,主任牧者為主要負責
(3)    策略規劃的時間:10-20工作天,可打散分次
(4)    策略規劃的場所:可用教會、退修會
(5)    策略規劃的創意工具:開門見心、腦力激盪、集思廣益、智力震撼、流程設計版、狀況推演
(6)    策略規劃的決策:級數110、共識決、狀況推演
2.      認識組織增長S曲線
(1)    S曲線:組織自然發展的過程,包含起始→成長→停滯→死亡
(2)    教會的生命週期:植堂期→成長期→高原期→衰退期→死亡期
(3)    美好的組織、事物都有結束的時候,因此教會必須「變革」來啟動新S曲線
(4)    啟動新S曲線的三個時機:植堂期(重新植堂)、成長期、高原期或衰退期
(5)    策略規劃的九個步驟可啟動新S曲線
(6)    變革神學:教會的核心價值、使命絕不會改變,但形式則可以因應環改變