學習者的分享: 傳福音訓練課程

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2016年4月15日星期五

分享福音的經驗探討

王道仁

一、分享福音的常見困難

1. 自己不熟悉所使用的福音材料

2. 福音材料的語言轉換：用台語分享四律須多練習

3. 使用太多基督教術語

4. 不知何時放入自己的體驗和見證：多練習就會越來越容易

5. 分享對象不好意思直接拒絕決志：注意是否為客氣的回答、多注意非語言訊息、再三給空間

6. 太過注意自己表現

7. 太過倚賴自己

林後4:7-10：7我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望；9遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。10我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。

二、分享福音的成長：知道自己的不足就是成長的機會

三、分享福音的成功或失敗

1. 決志才是成功嗎？不一定。分享對象雖然沒決志，但只要我們讓他離耶穌更近，就是一個很好的進展。因此分享福音的方式和尊重是很重要的

2. 成功失敗是取決於我們嗎？不是，一切都是上帝的工作。不管我們傳福音的結果如何，我們只須忠心完成上帝所託付的

徒16:11-15：11我們從特羅亞開船，直行駛到撒摩特喇，第二天到了尼亞坡里；12從那裏來到腓立比，就是馬其頓這一帶的一個重要城市，也是羅馬的駐防城。我們在這城裏住了幾天。13在安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方，我們就坐下來對那些聚會的婦女講道。14有一個賣紫色布的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她在聽著，主就開導她的心，使她留心聽保羅所講的話。15她和她一家都領了洗，就求我們說：「你們若以為我是真心信主的，請到我家裏來住。」於是她堅決請我們留下。

3. 我們仍然可以從每次傳福音的經驗學習和成長，有時這才是上帝更看重的

分享福音

王道仁

一、分享福音的爭議

1. 決志禱告是否符合聖經：口裡宣認、心裡相信不見得要用禱告的形式，但禱告的形式可以教導禱告，可說是一個很好的方式

羅10:9-13：9你若口裏宣認耶穌為主，心裏信神叫他從死人中復活，就必得救。10因為，人心裏信就可以稱義，口裏宣認就可以得救。11經上說：「凡信靠他的人必不蒙羞。」12猶太人和希臘人並沒有分別，因為人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一個人。13因為「凡求告主名的就必得救」。

2. 福音內容是否可如此簡化：將福音內容簡化為幾個重點，確實有缺點，但可由一對一、初信成長訓練等補足。另外福音內容在不同處境須有不同強調以避免誤解，例如在台灣採用四律，必須注意澄清神是創造天地最大的神(美國因基督教文化背景，不見得需要強調這方面)。

林前2:1-5：1弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣講神的奧祕。2因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。

徒2:37-39：37眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「諸位弟兄，我們該怎樣做呢？」38彼得對他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。39因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是給所有主—我們的神所召來的人。」

3. 決志禱告是否太過輕率：要做一生的決定，短短幾分鐘似乎很輕率，且有些人不知這就是成為基督徒的禱告，以為只是配合一下，導致決志者不見得真的成為基督徒。因此帶領決志禱告時，必須強調這個禱告是一生成為基督徒的禱告，可給未信者多一些時間空間考慮，但也不要讓考慮好的人失去機會。

徒8:30-38：30腓利就跑到太監那裏，聽見他正在念以賽亞先知的書，就說：「你明白你所念的嗎？」31他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是他請腓利上車，與他同坐。32他所念的那段經文是這樣：「他像羊被牽去宰殺，又像羔羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。33他卑微的時候，得不到公義的審判，誰能述說他的身世？因為他的生命從地上被奪去。」34太監回答腓利說：「請問，先知說這話是指誰，是指自己，還是指別人呢？」35腓利就開口，從這段經文開始，對他傳講耶穌的福音。36二人正沿路往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪！這裏有水，有甚麼能阻止我受洗呢？」38於是他吩咐把車停下來，腓利和太監二人一同下到水裏，腓利就給他施洗。

2016年3月25日星期五

分享見證實做討論

王道仁

一、分享見證的時機：信仰話題有時會過度給別人壓力，但完全不講也會失去為耶穌見證的機會，因此可視情況平衡修正。但有幾種狀況很適合切入分享信仰話題，並適時帶到見證

1. 謝飯禱告：可用開玩笑帶到信仰話題及見證

2. 開車禱告：可用這個習慣帶到信仰話題及見證

3. 民俗迷信：鬼月拜拜、安太歲、收驚，可分享基督徒的做法

4. 聖誕活動：可分享基督徒在聖誕節所紀念或在意的，是上帝藉著耶穌降世與我們同在，帶來平安

徒17:16-20：16保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏非常難過。17於是他在會堂裏與猶太人和虔敬的人，以及每日在市場上所遇見的人辯論。18還有伊壁鳩魯和斯多亞兩派的哲學家也與他爭辯。有的說：「這胡言亂語的要說甚麼？」有的說：「他似乎是宣傳外邦鬼神的。」這是因保羅傳講耶穌與復活的福音。19他們就把他帶到亞略巴古，說：「你所講的這新學說，我們也可以知道嗎？20因為你有些奇怪的事傳到我們耳中，我們想知道這些事是甚麼意思。」

二、分享見證的困難

1. 自己沒有準備好：要認真準備，因有時會有難得的機會

2. 自己和上帝關係不好時：其實不用排斥，有時見證不只是對別人說，也是對自己說

3. 對方不想聽：不用勉強，要尊重對方的感受，並將一切交託給主

徒17:32-34：32眾人聽見死人復活的話，就有人譏誚他；又有人說：「我們會再聽你講這事。」33於是保羅從他們當中出去了。34但有幾個人依附他，信了主，其中有亞略巴古的議員丟尼修，和一個名叫大馬哩的婦人，還有幾個與他們一起的人。

三、作業

1. 請再找一位未信的朋友分享見證，並請他給予回饋及建議。

2016年2月26日星期五

分享見證

王道仁

一、決志信主的見證：第一代基督徒在傳福音上最適合分享，通常格式如下。

1. 信主前：信主前的宗教與生活如何

2. 信主的經過：如何接觸基督信仰、來到教會

3. 信主後：信主後對上帝的體驗

二、確認自己信仰的見證：適合基督家庭長大的基督徒，可分享自己是如何確認信仰

1. 基督家庭長大

2. 確認自己信仰的經過：信仰無法遺傳需要自己選擇，為何仍選擇基督信仰

3. 確認信仰後對上帝的體驗

4. 見證範例：

我從小在基督教家庭長大，自小就決志了，雖然對於信仰的了解可能不是很深入，但是上帝應該還是接納我吧！國小的時候，我的功課不錯且很愛現，同學都不喜歡我。老師因我功課好就對我不錯，但同學多不喜歡老師，因此我就更受排擠。其實我是很重視朋友的人，因此我活得很痛苦，常想自殺，問人活著到底為什麼。

國中的時候，我參加教會的少年團契，對信仰開始認真的追求、考察，想了很多有關基督教可不可信的問題。在國三時覺得問題都解決了，神是可信的，於是接受堅信禮。

在我對信仰比較清楚之後，我的生命改變了。本來在少契很會取笑別人，到後來就改說不具人身攻擊的笑話。想到自己曾被全班討厭，也比較會關心那些被全班討厭的人。而現在我覺得人生最有意義的事是愛神和愛人，愛的價值存到永遠。我也將一生獻給神，因我相信這是對神、對人、對我自己最美好適當的安排。

我在更認識信仰後，我的生命仍有許多痛苦，但我相信神愛我，祂是完全可信賴的，我願將一生託付給祂。

2016年1月29日星期五

福音預備工作

王道仁

一、禱告：常常為所認領的對象或其他未信者禱告、為其身體、心理、人際、家庭、學業、工作、靈性祝福禱告。也必須求主賜給我們真誠的愛心來愛他們，並可安排禁食禱告。

徒14:21-23：21保羅和巴拿巴對那城裏的人傳了福音，使好些人成為門徒後，又回路司得、以哥念、安提阿去，22堅固門徒的心，勸他們持守他們的信仰，說：「我們進入神的國，必須經歷許多艱難。」23二人在各教會中選立了長老，禁食禱告後，把他們交託給他們所信的主。

但9:3-4：3我面向主神，禁食，披麻蒙灰，懇切禱告祈求。4我向耶和華－我的神祈禱、認罪，

二、更深認識、關心與傾聽：必須找機會多聊、關心，了解他在意的事情和需要，並在適當時機用福音回應。

林前9:19-23：19我雖然是自由的，不受人管轄，但我甘心作了眾人的僕人，為贏得更多的人。20對猶太人，我就作猶太人，為要贏得猶太人；對律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要贏得律法以下的人。21對沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要贏得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法，而是在基督的律法之下。22對軟弱的人，我就作軟弱的人，為要贏得軟弱的人。對甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何我總要救一些人。23凡我所做的，都是為福音的緣故，為要與人共享這福音的好處。

三、回答信仰疑問：視情況回答，可用自己的感恩見證、「有沒有去過教會？」、一起吃飯謝飯禱告「不好意思，會不會給你壓力？」作話題開始。

四、分享詩歌：儘量選擇安慰的(安靜)、溫暖的(我們愛)、祝福的(賜福與你)、福音性(活出愛)的詩歌。

2016年1月19日星期二

回答信仰疑問

王道仁

一、面對別人提出的信仰疑問：要專注地聆聽、禱告倚靠聖靈，平常要做好準備

二、注意他是否真的對問題感到困擾，或只是煙幕彈：讓他多說一些再回答，也可問問他的看法

三、注意是否有隱藏的問題或傷害：

1. 提出苦難的問題，必須敏感他是否在苦難中

2. 提出不公義的問題，必須敏感他是否遭遇到不公義的事

3. 提出基督徒歷史上的不好表現，必須注意是否也曾在生活中受傷

四、注意他是否受到前現代、現代或後現代文化影響

1. 前現代文化特徵：迷信、鬼神、禁忌、民俗，相信傳統權威

2. 現代文化特徵：理性、科學、懷疑、驗證，相信客觀真理

3. 後現代文化特徵：感性、解構、經驗、多元，相信主觀經歷

4. 台灣快速由前現代走入現代及後現代，多少具備各文化特徵，但常受其中之一或二影響最深

5. 回應前現代文化：鼓勵禱告、慢慢改變生活及習慣、指出不合理

6. 回應現代文化：鼓勵追求真理、耐心回答、指出理性科學的限制

7. 回應後現代文化：鼓勵禱告、分享經驗、指出相對的是人不是上帝

五、常見問題回應

1. 上帝真的存在嗎？

→關心是否禱告無效、道德論證(除非否定道德，否則必須接受上帝存在)、鼓勵用心用禱告去經歷

2. 禱告為什麼沒有用？

→禱告什麼事情、強調尊重上帝、鼓勵繼續禱告詢問上帝

3. 邪惡是怎麼來的？上帝為何容許魔鬼存在？為何不讓人不會犯罪就好？

→敏感是否遭受邪惡攻擊、惡是善的缺乏、自由非常寶貴但必須容許善惡選擇

4. 上帝為何容許好人遭遇苦難、讓不公義和邪惡猖狂？

→敏感是否遭受不公義的事情、強調耶穌也受不公義的待遇、上帝並非漠不關心而是陪伴受苦的人、最後審判將實現真正的公義、送書(小屋、無語問上帝)

5. 罪大惡極的人只要信主就可以上天堂嗎？好人不信主就會下地獄嗎？這樣公平嗎？

→指出善惡衡量的盲點(基礎不同、表面和內在)、用上帝同在與否定義天堂地獄

2016年1月14日星期四

福音認領

王道仁

一、福音認領的意義：在禱告中分析，身周圍有誰需要耶穌，或對誰傳福音特別有感動，就配合上帝的計劃認領他、積極傳福音給他。

徒16:6-10：6因為聖靈禁止他們在亞細亞講道，他們就經過弗呂家、加拉太一帶地方。7到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。8他們就越過每西亞，下特羅亞去。9夜間，有異象向保羅顯現。有一個馬其頓人站著求他說：「請你過來，到馬其頓來幫助我們！」10保羅既看見這異象，我們就立即設法往馬其頓去，認為神呼召我們傳福音給那裏的人。

二、為何要福音認領

1. 因為傳福音是上帝的計劃，不是我們的計劃，所以我們要禱告尋求上帝的帶領

2. 每個人在信主的不同階段，我們要配合每個人不同的狀況採用不同的方式。對於離主較遠的人，並不一定適合積極或勉強邀請。但對於有需要或預備好的人，我們應該積極認領傳揚福音

約15:13-16：13人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個更大的了。14你們若遵行我所命令的，就是我的朋友。15以後我不再稱你們為僕人，因為僕人不知道主人所做的事；但我稱你們為朋友，因為我從我父所聽見的一切都已經讓你們知道了。16不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並且派你們去結果子，讓你們的果子得以長存，好使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他會賜給你們。

三、福音認領的對象：在聖靈感動下，其實我們可以認領任何人，但通常會從以下幾類開始

1. 家人：對家人傳福音不見得立刻會看到效果，但可放在長期的禱告中

2. 對基督信仰有興趣的同事、同學、朋友：有些人對基督信仰有興趣，甚至會主動來詢問和接觸信仰，這時候應該積極回應

3. 生活遇到困難和瓶頸的同事、同學、朋友：人常需要面對自己的極限和軟弱才知道自己無法掌控人生、需要上帝。他們也最需要愛與關心，因此可積極認領他們，為他們禱告

4. 教會轉介對基督信仰有興趣的人：其實許多人在問卷、留名卡、佈道會表達對基督信仰有興趣，願意進一步認識，但介紹他們來教會的朋友不見得已學會福音認領。此時可經由轉介認領他們，幫助他們認識信仰

2016年1月7日星期四

帶人信主的歷程

王道仁

一、傳福音的準備：傳福音必須倚靠聖靈，但也要用諸般智慧。因此除了禱告之外，我們也必須深入分析人信主的歷程

林前12:3所以，我要你們知道，被神的靈感動的，沒有人會說「耶穌該受詛咒」；若不是被聖靈感動的，也沒有人能說「耶穌是主」。

西1:28-29我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全地獻上。29我也為此勞苦，照著他在我裏面運用的大能盡心竭力。

彼前3:15-16：15只要心裏奉主基督為聖，尊他為主。有人問你們心中盼望的理由，要隨時準備答覆；16不過，要以溫柔、敬畏的心回答。要存無虧的良心，使你們在何事上被毀謗，就在何事上使那些凌辱你們在基督裏有好品行的人自覺羞愧。

二、帶人信主的歷程：反感→中立→有好感→願意接受祝福禱告→(自己願意嘗試禱告→)願意決志→願意受洗

1. 反感：過去可能有誤解、傷害，可傾聽後澄清。亦可用愛關懷來軟化反感

2. 中立：可以進行福音準備工作(福音預工)，並持續用愛關懷

3. 有好感：持續進行福音準備工作，在對方有需要、適當時機時(例如生病)可提出為他的需要禱告。若對方對信仰有興趣，亦可陪他讀聖經靈修

4. 願意接受祝福禱告：當他感受到禱告的恩典和能力時，可鼓勵他自己禱告。有些人不須經過此階段就願意決志接受耶穌

5. 自己願意嘗試禱告：若他自己禱告有體驗上帝，再困難的人都可能改變信仰接受耶穌

6. 決志：願意成為基督徒的階段，決志者可邀請接受慕道班、學道班或初信一對一課程

7. 受洗：願意受洗者應參加學道班，並建議繼續上一對一課程及後續初信成長課程

除非聖靈特別感動，我們不會強力邀請有反感的人立刻決志或受洗，應該要依照不同階段回應他們不同的需要。

約9:1-1耶穌往前走的時候，看見一個生來就失明的人…6耶穌說了這些話，就吐唾沫在地上，用唾沫和了泥抹在盲人的眼睛上，7對他說：「你到西羅亞池子裏去洗。」（西羅亞翻出來就是「奉差遣」。）於是他去，洗了，回來就看見了。…13他們把以前失明的那個人帶到法利賽人那裏。14耶穌和泥開他眼睛的那一天是安息日。…於是他們把他趕出去了。…35耶穌聽說他們把他趕出去，就找到他，說：「你信人子嗎？」36那人回答說：「主啊，人子是誰？告訴我，好讓我信他。」37耶穌對他說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」38他說：「主啊，我信！」他就拜耶穌。39耶穌說：「我為審判到這世上來，使不能看見的看見，能看見的反而失明。」

2016年1月6日星期三

為何傳福音

王道仁

一、為何傳福音？

二、傳福音是看到別人生命真實的需要：因此必須真實去關心和認識別人，也必須自己經驗上帝的恩典

太9:35-38：35耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裏教導人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。36他看見一大群人，就憐憫他們；因為他們困苦無助，如同羊沒有牧人一樣。37於是他對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。38所以，你們要求莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼。」

徒17:16-17：16保羅在雅典等候他們的時候，看見滿城都是偶像，就心裏非常難過。17於是他在會堂裏與猶太人和虔敬的人，以及每日在市場上所遇見的人辯論。

林前9:19-23：我雖然是自由的，不受人管轄，但我甘心作了眾人的僕人，為贏得更多的人。20對猶太人，我就作猶太人，為要贏得猶太人；對律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要贏得律法以下的人。21對沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要贏得沒有律法的人；其實我在上帝面前，不是沒有律法，而是在基督的律法之下。22對軟弱的人，我就作軟弱的人，為要贏得軟弱的人。對甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何我總要救一些人。23凡我所做的，都是為福音的緣故，為要與人共享這福音的好處。

三、傳福音是上帝託付基督徒的使命

太28:16-20：16十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定他們去的山上。17他們見了耶穌就拜他，然而還有人疑惑。18耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。19所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，20凡我所吩咐你們的，都教導他們遵守。看哪，我天天與你們同在，直到世代的終結。」

林後5:18-21：18一切都是出於上帝；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的使命賜給我們。19這就是：上帝在基督裏使世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的信息託付了我們。20所以，我們作基督的特使，就好像上帝藉我們勸你們一般。我們替基督求你們，與上帝和好吧！21上帝使那無罪的，替我們成為罪，好使我們在他裏面成為上帝的義。