醫療傳道的倫理

王道仁

一、前言

以前在醫學院上醫學倫理的課程時，就有聽老師提到「醫師不適合叫病人改變宗教信仰」，後來也發現有些基督徒醫生、牧師也這樣主張。到底醫生直接傳福音給病人，這種狹義的「醫療傳道」，是否合乎醫學倫理？是否合乎上帝的心意？

以下為方便討論，「傳道」或「傳福音」意指口傳福音內容，或其預備步驟，不另說明。

二、傳福音的一般倫理原則

1. 傳福音本身：耶穌叫我們「要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守」(太28:19-20)。除了少數例外如馬其頓人的異象這類事件外，聖經並無阻止傳福音。保羅甚至說：「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」(林前9:23)因此可以說：聖經支持傳福音。

2. 傳福音與其他倫理原則：雖然聖經支持傳福音，但傳福音還是要注意是否與其他倫理原則相衝突，並非為了傳福音就可不擇手段。例如保羅說：「我們…把上帝的福音傳給你們。我們的勸勉不是出於錯誤，不是出於污穢，也不是用詭詐。」(帖前2:2-3)因此傳福音時不應該說謊。但當猶太公會叫使徒不准傳福音時，使徒回答說：「順從上帝，不順從人，是應當的。」(徒5:29)使徒仍然傳福音，並不順從官方的權柄。由此來看，應該仔細評估其他倫理原則，思想上帝希望我們怎麼做。

3. 傳福音的動機：傳福音可以有很多好的動機，但我認為最好的動機莫過於遵守上帝給我們最大的誡命：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的上帝。其次就是說：要愛人如己。」(可12:30-31)體會上帝愛人的心而去傳福音，是能持續傳福音的動力；而真實地愛一個人而去分享福音，則會以被傳的對象為中心，關注他所關注的。基督徒若缺少愛人的心去傳福音，有可能會不顧對方的感受，以對方不願意的方式將信仰強加在他身上，結果反而把對方推得離上帝更遠，只滿足我們自己「要去傳福音」的需求。我們必須思索這樣是否合乎上帝的心意。

4. 傳福音與世俗的倫理：世俗的倫理，雖然不是絕對，但我們可以看到保羅：「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人」(林前9:22)，並且「眾人以為美的事要留心去做」(羅12:17)，因此仍應探討思考。

如何使用聖經中的律法討論倫理學

王道仁

一、前言

在思考倫理學的許多議題時，發現如何看待聖經中的律法，如何將聖經律法用於今日，會深深影響我們的倫理判斷，因此希望先探討這個問題。本來希望自己能有一個定見，但思考過程中卻深深感到自己的不足，而且也很難決定自己非要站在什麼立場。因此只希望提出一些思考討論要點，期待日後上帝繼續教導。

二、律法、義務論與結果論

倫理學裡面兩大流派，一個是義務論，主張一個行為是否正當，在於行為本身是否正當，不管其結果為何。而結果論(也稱目的論)則認為一個行為是否道德，是因其結果是好的，而非因行為本身。聖經中是採取哪一種思想呢？聖經中許多的律法，例如舊約的十誡，似乎是義務論的看法，因為上帝賦予了這些律法道德意義，遵守律法本身即為正當，不管結果如何。但另一方面，如果採結果論，而把最「好」的結果定義是上帝的喜悅，也可以說遵守律法是為了上帝的喜悅，而非遵守律法本身正當。不過因上帝喜悅我們遵守律法，遵守律法本身也有意義，因此不管是義務論還是結果論，在上帝之下其實是共通的。羅秉祥(1996, p34-47)指出效益主義會造成犧牲少數人而不公平，或因追求最大幸福而違犯律法，但若追求的「效益」改成上帝的喜悅，就可以避開這些問題，因為遵守律法、公平為上帝所喜悅。

墮胎

王道仁

一、前言

墮胎是一個很富爭議的生命倫理問題，也是影響巨大的：現在每年墮胎的人數甚至比出生的還多。不過在台灣卻很少人認真去討論，因此中文的資料少之又少。期待有更多人看重這個議題：不是淪於空談，更不是討論來做藉口或責難別人，而是秉持良心來討論，並真實的關心參與。因為不管對母親還是胎兒來說，他們都需要我們更多的愛。

本文首先將討論胎兒是不是人，然後討論墮胎是否道德，最後提出一些比較實際的層面。

二、胎兒到底是不是人？

要談這方面，我們必須先有些生物醫學的基本知識。一個胚胎發育的過程，大致可分為幾個階段：