最近我們在鼓勵讀詩篇，這週的進度是第21篇到第30篇，不知道大家讀得如何？詩篇一方面很好讀，一方面也有很多可以學習的地方，讓我們一起從這幾篇詩篇來思想「聖潔」這個主題。
基督徒被賦與聖潔的地位，但實際生活仍不完全
這個聖潔是上帝給我們的地位，是上帝送給我們的禮物和恩典。但我們日常生活真的是完全聖潔的嗎？常常不是。我自己是牧師，每次到上帝面前都覺得自己生命還是很多問題，離真正完全的聖潔差得還很遙遠。
這個聖潔是上帝給我們的地位，是上帝送給我們的禮物和恩典。但我們日常生活真的是完全聖潔的嗎？常常不是。我自己是牧師，每次到上帝面前都覺得自己生命還是很多問題，離真正完全的聖潔差得還很遙遠。
我們牧師在講道的時候，常讓人感覺牧師好像很厲害，但其實牧師實際的生活不見得有大家想像那麼完美。牧師實際的生活，其實是牧師的太太和小孩最清楚。
最近我去參加夫婦恩愛營，是一個很棒的營會，我很喜歡裡面的課程。雖然上課上得很累，但都不會睡著，因為他們的課程都是夫婦一起講課，夫妻在台上的互動就非常真實有趣，真實到有時候快要吵起來。平常我講道不管講什麼，不會有人洩我的底，但他們的課程就沒辦法，講課的夫婦必須真實地分享，不然馬上就會露餡。
其實牧師也很困擾，我以前就想過一個問題：講道的內容如果自己做不到，可以講嗎？但做不到的很多，做不到就不講，好像也不太好。
所以我們聽講道並不只是從牧師身上學習，其實我們牧師也有很多軟弱。是我們所有基督徒和牧師一起從聖經學習，也一起成長。就讓我們一起來看這段聖經。
真正的聖潔：不是只有禮拜日，而是日常生活每天誠實追求聖潔
耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純正；我倚靠耶和華，必不動搖。耶和華啊，求你察看我，考驗我，熬煉我的肺腑心腸。因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。（詩26：1-3）
耶和華啊，求你為我伸冤，因我向來行事純正；我倚靠耶和華，必不動搖。耶和華啊，求你察看我，考驗我，熬煉我的肺腑心腸。因為你的慈愛常在我眼前，我也按你的真理而行。（詩26：1-3）
詩篇的一開始就是寫「大衛的詩」。很多詩篇都會這樣寫，在原文的意思有兩個可能：一個是大衛寫的詩篇，一個是獻給大衛的詩篇。不管是哪一個，這篇詩篇描述的心境和大衛年輕時候的心境很像，詩篇作者強調自己已經遵行了上帝的真理，行事純正。
大衛本來有殺掃羅的機會，但他沒有，他真的有得勝的生活沒有犯罪，所以就如這篇詩篇，他跟主強調他已經遵行了上帝的真理。
當然他也求上帝鑒察他的心思意念，因為他知道上帝才是最終的判斷，但他的心是覺得很平安。接下來的經文也是如此：我未曾與虛妄的人同坐，也不與偽善的人來往。我痛恨惡人的集會，必不與惡人同坐。耶和華啊，我要洗手表明無辜，才環繞你的祭壇；我好發出稱謝的聲音，述說你一切奇妙的作為。（詩26：4-7）
詩篇的作者強調他不是虛假、假冒為善的人，他不是說一套做一套，來禮拜很虔誠，但是回去就外遇、對家人亂發脾氣、打老婆小孩、講話傷害別人。他是真正離開罪惡，才來禮拜親近上帝。
其實這就是真正的聖潔：聖潔不是只有禮拜天，有來禮拜、有奉獻、有聚會就好，或是有讀聖經、有禱告、有唱聖詩就好。真正的聖潔是表現在日常生活，在日常生活中遵行上帝的道理。
上帝的道理就是愛，愛就是不傷害人。我們可以思考看看，最近在日常生活中是否有把上帝的愛活出來？我們是否有意無意間傷害了別人？我自己有時候會罵小孩，小孩本來就要好好教導，但有時候也難免過頭。
我們真的可以好好學習這個詩篇，聽完講道就要實際去行，在日常生活中追求真正的聖潔。
誠實承認自己的不聖潔
我們再看另一篇詩篇：耶和華啊，我的心仰望你。我的上帝啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧，惟有那無故行奸詐的必要羞愧。 （詩25：1-3 ）
我們再看另一篇詩篇：耶和華啊，我的心仰望你。我的上帝啊，我素來倚靠你；求你不要叫我羞愧，不要叫我的仇敵向我誇勝。凡等候你的必不羞愧，惟有那無故行奸詐的必要羞愧。 （詩25：1-3 ）
這篇詩篇開頭一樣是大衛的詩，但這篇的心境和剛剛那篇差很多，我們仔細來看。這個詩篇和剛剛那篇一樣是祈求上帝幫助的禱告，從這幾節詩篇我們知道作者是信靠上帝的人。
耶和華啊，求你記念你的憐憫和慈愛，因為這是亙古以來所常有的。求你不要記得我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的良善，按你的慈愛記念我。（詩25：6-7 ）
作者繼續禱告的時候，卻開始求上帝不要記得他年輕時候的罪惡和過犯。大衛年輕的時候有做過麼嗎？其實大衛王有犯過很嚴重的罪惡，他和一個有夫之婦行姦淫又謀殺她的老公。這個經歷可能讓他禱告的時候常常想到自己的罪惡。下面的經文更清楚：耶和華是良善正直的，因此，他必教導罪人走正路。他要按公平引領謙卑人，將他的道指教他們。凡遵守他的約和他法度的人，耶和華都以慈愛信實待他。耶和華啊，求你因你名的緣故赦免我的罪，因我的罪重大。（詩25：8-11）
詩篇作者一方面仰望主的幫助，另一方面則描述自己的罪惡很重，求主赦免。可能他是想到他年輕時候的罪惡；或者他被別人欺負的時候，想到自己也曾欺負過別人；或者是他到聖潔的上帝面前，就想到自己內心深處的黑暗與軟弱。因此他到上帝面前的時候，就誠實承認自己得不聖潔，求主赦免。
其實我們基督徒來到上帝面前禱告，也常常會這樣。在上帝面前有時候我們會覺得自己是站在正義的一方，別人欺負或攻擊我們的時候，我們求主為我們伸張正義。
但當我們來到完全聖潔又知道一切的主面前，卻又難免想到自己的黑暗面，我們內心的貪婪、驕傲、自私，或者是我們控制不了的習慣或脾氣，或者想到我們也最近傷害到別人的地方。即使我們在外在行為已經控制得不錯，我們的心思意念還是沒辦法完全聖潔。
我們在人面前可以裝得不錯，但在上帝面前，上帝知道一切，完全沒辦法裝。所以當我們來到上帝面前，我們會承認我們的不聖潔，並求主接納和赦免。
這樣的心境其實有點複雜，就是一方面覺得自己還不錯，一方面又覺得自己充滿罪惡。有時候我們看詩篇會覺得很奇怪，怎麼一篇詩篇有時候這樣講，有時候那樣講，但其實我們禱告常常這樣，人的心本來就很複雜。
其實這兩篇詩篇作者的感受，正好和兩派神學很類似。
衛斯理與加爾文：誠實追求聖潔與誠實承認不聖潔
一派是約翰衛斯理的神學，他強調基督徒要認真並誠實地追求聖潔，並且聖潔是可以達成的，基督徒要聖潔、要過得勝的生活才是正常的。基督徒本來就不應該外遇、欺騙、貪汙，本來就應該控制脾氣、生活要有節制。基督徒不應該禮拜日表現很好，但禮拜一到禮拜六就完全變一個樣。當基督徒生活真的是聖潔的時候，就可以發揮很大的影響力，為主做很好的見證，在上帝面前也很平安。這種心境就和詩篇26篇的作者很類似。
一派是約翰衛斯理的神學，他強調基督徒要認真並誠實地追求聖潔，並且聖潔是可以達成的，基督徒要聖潔、要過得勝的生活才是正常的。基督徒本來就不應該外遇、欺騙、貪汙，本來就應該控制脾氣、生活要有節制。基督徒不應該禮拜日表現很好，但禮拜一到禮拜六就完全變一個樣。當基督徒生活真的是聖潔的時候，就可以發揮很大的影響力，為主做很好的見證，在上帝面前也很平安。這種心境就和詩篇26篇的作者很類似。
另一派是約翰加爾文的神學，他同樣主張基督徒要追求聖潔，但他覺得聖潔不是這一生可以達成的，再怎麼努力我們還是不完全的。就算我們不外遇，我們對配偶的愛還是不完全；就算我們行為儘量聖潔，我們的心思意念還是難免不聖潔；就算我們控制了生氣，內心的怨恨可能還是存在；就算我們日常生活確實也認真愛上帝愛人，禮拜日和週間我們都努力遵行上帝的旨意，我們的心思意念還是離完全聖潔差得很遠。因此我們要誠實承認自己的不聖潔，並且謙卑求上帝赦免和幫助。這種心境和詩篇25篇的作者很類似。
這兩派神學都強調要誠實：誠實地追求聖潔、誠實地承認不聖潔。但這兩派也都可能產生問題：衛斯理的神學強調基督徒應該聖潔，但當我們感覺自己已經很聖潔的時候，也可能就驕傲起來，驕傲就會導致跌倒犯罪。人有時候就是看不見自己的問題，因此當我們自以為很聖潔的時候，有時反而造成更大的問題。有些人覺得別人很固執，但其實最固執的就是他自己。這是這派神學可能產生的問題。
加爾文的神學強調基督徒要誠實承認自己的不聖潔，也可能變成：反正我們就是不聖潔，就算了。我們就繼續作禮拜日的基督徒，也不用努力在日常生活去遵行上帝的道理。基督徒外遇也沒關係，家暴也沒關係，變成懶惰不認真追求聖潔。
這兩種神學，哪一種比較好？其實都有好的地方，不見得衝突，反而是互補不足。基督徒確實要誠實追求聖潔，也確實不可能完全聖潔。我們一方面應該是誠實追求聖潔的人，避免怠惰偽善，另一方面也應該是誠實承認自己不聖潔的人，避免驕傲。
追求真正聖潔的道路：發現自己不聖潔的衝突與掙扎
其實追求真正的聖潔，並不是容易的道路。會面臨很多誘惑、試探，甚至我們會經歷失敗、沮喪，因為人真的很軟弱。
其實追求真正的聖潔，並不是容易的道路。會面臨很多誘惑、試探，甚至我們會經歷失敗、沮喪，因為人真的很軟弱。
許多基督徒都有這種經歷：當我們成為基督徒，或是我們從小是基督徒，但真正開始體驗到上帝、開始追求信仰的時候，我們慢慢發現自己是一個罪人，聖靈慢慢提醒我們許多我們需要調整改變的地方。
我慢慢發現我是一個很驕傲的人，都覺得自己是對的，聽不下別人的意見。我也慢慢意識到我的內心有很多的黑暗和罪惡，實在是一個軟弱的罪人。
我想到自己的罪惡我就會認罪悔改，然後可能就覺得比較心安，但當我反覆不斷感覺自己犯罪的時候，就開始懷疑自己。有時候我感覺自己很不錯，是一個很認真很虔誠的基督徒，該做的都有做，非常努力愛上帝愛人，應該算是在過聖潔的生活；有時候我卻感覺自己很糟糕，每次悔改卻還是不斷犯罪，我會懷疑自己是不是真的悔改，會深深感覺自己是不聖潔的。有一陣子我搞不清楚自己到底是誰，是那個很認真聖潔的人，還是那個常跌倒軟弱的人。
後來在上帝的恩典裡面我才慢慢理解，兩個都是我。我一方面是努力追求聖潔的人，另一方面也是軟弱常跌倒的人。而且在上帝的愛裡面，我才慢慢理解雖然我有這樣的衝突和掙扎，上帝仍然接納我。
上帝早就知道我們的一切，並且赦免接納我們
基督徒在上帝面前最大的恩典和釋放，就是上帝早就知道我們的一切，我們不用偽裝，也不可能偽裝，上帝知道我們真實的狀況。在我們失敗以前祂早就知道我們會失敗，在我們失敗後的認罪悔改，祂也早知道我們會不會再跌倒。
基督徒在上帝面前最大的恩典和釋放，就是上帝早就知道我們的一切，我們不用偽裝，也不可能偽裝，上帝知道我們真實的狀況。在我們失敗以前祂早就知道我們會失敗，在我們失敗後的認罪悔改，祂也早知道我們會不會再跌倒。
上帝知道我們的一切：我們的努力、我們的軟弱、我們的失敗。上帝知道，並且上帝接納我們，直接將聖潔的身份和地位送給我們。我們不必用罪惡感來換取上帝的接納，上帝早就接納我們了。在我們成為基督徒、將生命交給上帝的時候，耶穌就承擔了我們一切的罪惡。
所以我們可以安心的在上帝的愛中，繼續努力追求聖潔。就算我們會失敗，就算我們會跌倒，上帝早就知道並且赦免。上帝赦免的恩典會帶給我們釋放，也會給我們更大的力量繼續追求聖潔。
上帝最後將帶領我們真正聖潔
然後當我們走到人生的最後，更大的恩典就是：在我們見主面的時候，上帝會幫助我們完全脫離罪惡，得著真正的聖潔。我們會從罪惡的捆綁得到完全的釋放，並且不是只有領受聖潔的身份，而是真的完全聖潔沒有瑕疵歸給上帝。不是靠我們自己，而是靠上帝的恩典，這是我們每一個罪人最大的希望和安慰。我們來看最後一段聖經：耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障，我還懼誰呢？…雖有軍隊安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起戰爭攻擊我，我仍舊安穩。 （詩27：1-3 ）
然後當我們走到人生的最後，更大的恩典就是：在我們見主面的時候，上帝會幫助我們完全脫離罪惡，得著真正的聖潔。我們會從罪惡的捆綁得到完全的釋放，並且不是只有領受聖潔的身份，而是真的完全聖潔沒有瑕疵歸給上帝。不是靠我們自己，而是靠上帝的恩典，這是我們每一個罪人最大的希望和安慰。我們來看最後一段聖經：耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我生命的保障，我還懼誰呢？…雖有軍隊安營攻擊我，我的心也不害怕；雖然興起戰爭攻擊我，我仍舊安穩。 （詩27：1-3 ）
我們和罪惡的戰爭，如果上帝幫助我們，我們還要害怕嗎？雖然我們的罪惡如同軍兵要攻打我們，我們仍然能安穩自在，因為上帝是我們的亮光、是我們的拯救、也是我們的保障。
其實追求真正聖潔的歷程是不容易的，甚至是很辛苦的，但耶穌早已得勝，最後也必定帶領我們一起得勝。不知道最近我們正在和什麼罪惡打仗，願上帝賜下赦免和平安，幫助我們繼續奮戰，一直到最後完全得勝。
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