十字架的另外一個意義－以弗所書二章13-18節

王道仁牧師

各位弟兄姊妹平安，今年我們都在討論「教會」相關的議題，當我在思考「教會」這個議題的時候，發現「教會」與「十字架」的意義也有密切的關係。講到十字架的意義，我們可以思考一下：十字架的意義是什麼？大家其實都很清楚，十字架的意義就是耶穌為我們死在十字架上，讓我們可以跟上帝恢復好的關係，讓我們的罪得到赦免，得到上帝完全的接納。這樣對嗎？完全正確！但十字架除了這個大家都知道的意義之外，還有另外一個很重要的意義，今天的經文裡面就有提到，就讓我們一起來研究今天的經文：因為他自己是我們的和平，使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇，廢掉那記在律法上的規條，為要使兩方藉着自己造成一個新人，促成了和平；既在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸為一體，與上帝和好。（弗2：14-16 ）

以前我讀這段聖經的時候，我以為「雙方歸為一體，與上帝和好」是指我們可以與上帝合一並跟上帝和好。但後來我仔細研讀才發現，其實這邊的「雙方」並不是指我們跟上帝，而是指猶太人與非猶太的外邦人。從原文來看，經文的意義更清楚，就是猶太人與外邦人雙方合為一個身體之後，再一起與上帝和好。所以十字架的另外一個意義就是人與人的和好：十字架要恢復人與人的關係。經文中只提到猶太人與外邦人，但耶穌基督的身體是全部的教會，因此十字架要恢復的就是所有基督徒的關係，拆毀一切隔斷的牆、消除一切的冤仇，讓所有基督徒都成為一體，在一體中與上帝和好。

十字架正好有兩個線條，一條直的，一條橫的。這幫助我們記得十字架這兩個重要的意義：直的，是代表人與上帝的關係可以恢復；橫的，則代表人與人的關係可以恢復。透過十字架，我們可以跟人和好，這就是十字架的另外一個意義。

人與人恢復關係並不容易
人與上帝和好，是透過耶穌為我們付出代價，上帝就接納我們，所以很容易。其實不是容易，是困難的事情耶穌已經幫我們完成了。但人與人和好容易嗎？不容易！人與人合一或和好，牽扯非常複雜，也非常困難。

例如最近新聞每天都在報的就是選舉和公投。每次遇到選舉，台灣就會分裂成兩派或是三派，公投也是，大家有不同意見時就會分裂。教會也是一樣，不同教會有時會有不同的立場，同一間教會內，也可能有不同的立場。我的朋友也常常分成兩派，常常看到兩派在爭論，我都不敢出聲，怕一出聲就會被罵。

不過仔細想想，沒有選舉的時候，人與人常常也是意見不同，常有爭論或爭吵，很難合一。例如夫妻，基本上就是兩個冤家要成為一體。夫妻其實是最了解對方的人，也最知道要如何讓對方生氣。夫妻之間，常常都是一個人講一句，另一個就跳起來。跳起來以後也不甘示弱，又講一句讓對方也跳起來。夫妻要學習合一，真的非常困難。

除此之外，父母和小孩要合一也不容易，兩代常有代溝，很難互相理解和溝通。如果是三代之間，差異就會更大，合一就會更辛苦。

家庭合一已經非常困難了，教會的合一就更不用說。家庭組成的人數比較少，最多幾十位，但教會動輒有上百位會友，每位會友的背景不同，年紀不同，需要也不同。有時不是故意的，但就會沒考慮或沒注意到彼此的需要，就會導致意見不同或衝突。其實這就是初代教會的經驗，聖靈降臨以後，彼得講道完就有三千個人信耶穌受洗加入教會。教會人數大增之後，問題就出現了。有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言，因為在日常的供給上忽略了他們的寡婦。（徒6：1）所以當初教會設立執事，就是為了解決這個問題。我相信使徒們並不是故意忽略這些寡婦，或許是語言不通，就造成了一些混亂。

我們教會不只一場禮拜，而是有四場禮拜，每場禮拜有不同的需要，要合一真的不容易。其實按我的觀察，不單是德生教會，許多的長老教會在學習合一的過程中也碰到了很多困難。而聖經提到的合一是全世界的教會都要合一，想想看所有長老教會要合一就已經不容易，全世界的教會都要合一，這可能嗎？感覺更是非常的困難。

過去我觀察台灣的教會，大家對於教會的走向有很多不同的想法。例如以前在爭論的是敬拜讚美，我是從小參加聖歌隊，但大概十幾、二十年前台灣開始流行敬拜讚美，也開始進到我以前的母會。剛開始的時候有些人可以接受，有些人無法接受。但多年之後，現在大部分的教會都接受這也是敬拜上帝的其中一種方式。但敬拜讚美之外，關於教會方向還有更多的爭論，例如：靈恩運動、小組體系等等。最近流行的則是幸福小組：這是一種傳福音的小組，有點類似慕道班課程，經過八週的小組活動和課程帶領人信耶穌。同樣地，有些人可以接受這個方式，有些人則無法接受。在各種不同的想法當中，教會常常很煩惱，不知該如何選擇，也不知該如何合一。

不同之下要合一，每個人都非常辛苦
其實意見不同要合一是很辛苦的，不管是教會、社會或家庭裡面，都是一樣。如果不同意見的人都分開，大家保持距離，就比較不會有問題。但意見不同又要合一，就真的會很辛苦。例如當我們選擇某一個方向，不贊成的人一定會很辛苦，感覺很難適應，甚至會感到很委屈，或是感到不被尊重。

但另外一方面，贊成的人其實也是很辛苦的，因為可能這件事情他們是用盡心力、費盡心血在規劃，當這樣的努力沒有被接納肯定的時候，也容易感到失望、難過和受傷。

如果有中間協調的人，中間協調的人也是很辛苦，因為不知道該如何協調，弄到自己很頭痛卻還是被罵，而且協調出來的結果很可能兩邊都不滿意。

在家庭中就是如此，家庭要討論去哪邊旅遊、要不要搬家、要不要進行一個重大的開銷時，如果有意見不同的狀況，不管結果如何大家都會覺得很辛苦。

這就讓我想到，當教會中有各種不同的意見卻仍然要合一的時候，最辛苦的是誰？其實就是耶穌。之前我們講到理想的教會，耶穌對理想教會的第一個期待是什麼？其實就是：全世界的教會要完全合一，成為祂的身體。這實在感覺是不可能的事情：耶穌的身體裡面有那麼多的教會，有那麼多不同的人，也有那麼多不同的意見，耶穌做頭的時候，一定是非常辛苦。其實我一直在想，耶穌為什麼要這樣做？耶穌可以跟我們每個人分別和好就好了呀，為什麼他還要我們每個人都合一，一起成為祂的身體？這是讓祂自己更累，而且簡直是不可能的事情。耶穌為什麼堅持要這樣？

耶穌堅持合一的原因：和平會帶來平安
其實我覺得耶穌的堅持，是因為合一可以帶來真正的平安。耶穌是為了我們才堅持合一。其實聖經的原文希臘文中，「和平」與「平安」是同一個字，和平就是平安，平安就是和平。一般人認為一切順利，沒有不好的事就是平安。真的是這樣嗎？順利考上好的學校、順利找到好的工作、順利結婚、順利生小孩、有健康的身體，這樣就一定有平安嗎？有許多人擁有剛剛所說的全部，但家庭關係破裂，夫妻或親子有嚴重的問題，瀕臨家庭破碎，一點都不平安。所以一切順利並不是平安，人與人的和平、和好才是平安。當我們跟上帝、跟人有好的關係，才會有真正的平安。

所以當耶穌看到我們跟人的關係出了問題，失去平安時，祂很希望給我們平安，所以祂才要恢復我們跟別人的關係。這很困難，卻是耶穌堅持的事。那耶穌會怎麼做呢？耶穌會如何幫助我們合一呢？

耶穌幫助合一：這是十字架不會失敗的工作
既在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸為一體，與上帝和好，並且來傳和平的福音給你們遠處的人，也傳和平給那些近處的人，因為我們雙方藉着他，在同一位聖靈裏得以進到父面前。（弗2：16-18）

合一非常困難，但這段經文讓我們看到，合一是十字架的工作。那耶穌在十字架上的工作，會失敗嗎？絕對不會失敗。即使合一是困難的事，即使大家的意見非常多、非常不一樣，即使看起來根本不可能合一，甚至過程中遇到更多的困難，但十字架讓我們有信心，結果已經確定，耶穌在十字架已經完成了合一的工作，這跟救贖工作一樣是不會失敗的。十字架的另一個意義就是人與人的合一，這讓我們對合一有信心和盼望。

耶穌幫助合一：完全消除過去的怨恨
既在十字架上消滅了冤仇，就藉這十字架使雙方歸為一體，與上帝和好。（弗2：16）

在聖經原文中「消滅」和「殺死」是同一字。「殺死」是什麼意思？一個人被殺死，就是不能再活，不會再出現。所以「消滅了冤仇」就是把冤仇完全殺死，那個冤仇、傷害、陰影不會一直再出現。在夫妻吵架或管教孩子的時候，「過去的事情」常常會一直冒出來，結果通常沒有幫助，反而把事情變得更複雜。我觀察自己在生氣的時候，也常說：「你每次都…」，然後再改口：「不是每次，是常常都…」。但這樣講常常沒什麼好的結果。

但聖經說耶穌會用十字架將過去的冤仇殺死，讓它完全消滅，不再出現。當我們真的放下過去的時候，才有可能真的彼此和好，達到完全的合一。這也提醒我們，如果真的要合一，就要將過去的事情交託給耶穌。

耶穌幫助合一：合一是新的創造
廢掉那記在律法上的規條，為要使兩方藉着自己造成一個新人，促成了和平。（弗2：15）

在聖經原文中：「造成」這個字就是「創造」，上帝「創造」萬物，用的就是這個字。這邊為什麼要用「創造」這個字？要創造一個新人？因為合一實在是太困難了，一定要有新的創造才能達成。上帝使無變有、使死人復活創造的大能，彰顯在我們身上的時候，我們就可能真的與別人合一。而這會是一個新生命的開始，也是一個新的盼望。

耶穌幫助合一：耶穌讓每一個人得到釋放
因為他自己是我們的和平，使雙方合而為一，拆毀了中間隔絕的牆，而且以自己的身體終止了冤仇，（弗2：14）

在研究聖經原文希臘文的時候，我發現「拆毀」這一個字很有趣，「拆毀」和後面「終止」是同一個字，而這個字也可以翻譯成「解開、釋放」。這個字是每一個學希臘文的人都會學到的，因為它是最基本的其中一個字。我以前感覺十分奇怪，怎麼會有一個字，一方面是拆毀破壞的意思，一方面又是解開釋放的意思呢？這兩個意思不是自相矛盾的嗎？但我看到這段經文才發現：把隔絕的牆拆毀，終止冤仇，其實就是把心結解開，讓我們可以得著釋放。

衝突會讓我們失去平安、失去自由，但是合一可以拆毀隔絕的牆，終止冤仇和怨恨，讓我們得到自由、釋放和平安。

在準備講道的時候，我一直問上帝，什麼是合一？聽誰的才是合一？耶穌的心意到底是什麼？但當我在研究這個字的時候，我感受到耶穌的心意是要讓每一個人都可以得著釋放。

意見不一樣的時候，每一個人都很辛苦，我們會一直注意到底誰贏了。夫妻吵架也是如此，我們會一直注意是對方贏了，或是我贏了，教會裡面也是如此。但是其實在衝突裡面，很可能根本沒有人贏，大家都是輸家。

所以我感覺耶穌不是關注誰的意見得到勝利，耶穌是關注在衝突裡面，每一個受傷、流淚、失望、痛苦的人，耶穌關注他們有沒有得到公義，他們的心聲是否有人傾聽，他們是否有得到關心，是否有得到醫治、自由與平安。

其實會對一件事特別堅持的背後，就是之前有受過傷，或是有很深的恐懼，擔心如果不這樣做，會發生不好的事。就是因為這些過去或恐懼，現在才會堅持。

我感覺這些就是耶穌關注的：耶穌看到我們每一個人的時候，祂看到我們受傷的地方，也看到我們受委屈的心；祂看到我們內心深處的恐懼，也聽見我們講不出來的心聲；祂看到我們內心對公義的渴望，也看到我們的失望與灰心；甚至耶穌也看到了我們沒有表達出來的情緒。

許多基督徒常常要求自己沒有情緒，不能生氣，但其實這是不可能的。當情緒來的時候，我們越是否認和壓抑，就越不知道該怎麼辦。但其實聖經當中充滿了情緒用語，聖經並沒有否認或壓抑情緒的存在，以後有機會我們可以再詳細討論這個問題。在衝突當中，有時我們會否認或壓抑自己的情緒，我們為了別人就一直忍耐，忍耐到最後甚至忽略我們自己。

但耶穌要讓我們每一個人都得到釋放，祂要陪著我們面對自己的情緒。我們可以把所有的情緒都傾倒給祂，把所有的受傷、委屈、生氣、痛苦都釋放給祂。耶穌會完全承擔這一切，並且帶著這一切被釘死在十字架上，這就是十字架的意義。祂承擔這一切，並且會帶給我們公義和醫治，讓被擄的得著釋放，讓受壓迫的得著自由。祂最後也必定勝過所有的困難，幫助屬祂的教會完全合一。

過去長老教會在很多的議題上有很多不同的意見，未來長老教會也一定會繼續面對各種困難的議題。但不管我們的想法、意見是如何，我們可以一起來學習耶穌的心意，追求合一，也在追求合一的過程當中，經歷耶穌讓我們得到釋放。

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