以弗所書原文查經講義5(第五章)

以弗所書原文查經講義(第五章)

王道仁

2014/2/23

一、以弗所書第五章分段

5:1-20 勸勉信徒在日常生活脫離罪惡黑暗進入光明

5:21-33 勸勉信徒夫妻相處的原則

二、原文與信息

1.      5:4 aivscro,thj kai. mwrologi,a h' euvtrapeli,a (可恥的事、愚蠢的話語、或低俗的笑話)：aivscro,thj (可恥的事)是描述不符禮俗及道德標準的行為，在此按上下文是指言語方面，可能意指性方面的言語，因此和合本和修訂版都翻譯作「淫詞」。mwrologi,a (愚蠢的話語)除了一般的愚蠢之外，也可能指屬靈上的愚蠢，按上下文來看亦可能指性方面的言語，和合本和修訂版都譯為「妄語」。euvtrapeli,a (低俗的笑話)，此字可有正面或負面的笑話涵義，在此按上下文是屬負面涵義，和合本修訂版譯為「粗俗的俏皮話」。以此來看基督徒不應講黃色笑話。

2.      5:5 o[ evstin eivdwlola,trhj (是拜偶像者)：由於這裡的關係代名詞是中性的，這裡可能是單指貪心的人(陰性)，或是包含淫亂的人(陽性)、污穢的人(陽性)也是。在西3:5則較明確是專指貪心。基督徒不太會拜偶像，但淫亂、污穢、貪婪都是基督徒常面對的誘惑，以弗所書提醒我們這和拜偶像是一樣的嚴重，我們不可忽視罪惡對我們生命的影響力。

以弗所書原文查經講義4(第四章)

以弗所書原文查經講義(第四章)

王道仁

2014/2/16

一、以弗所書第四章分段

4:1-6 保羅勸勉合一

4:7-16 信徒領受不同恩賜合一建造基督的身體

4:17-24 要脫去舊人穿上新人

4:25-32 去舊更新的生活實踐

二、原文與信息

1.      4:3 spouda,zontej threi/n th.n e`no,thta tou/ pneu,matoj evn tw/| sunde,smw| th/j eivrh,nhj (在和平的鏈子裡竭力守護靈的合一)：原文當中「在和平的鏈子裡」是特別描述「竭力守護靈的合一」。sunde,smw| (鏈子)在此意思是「連結」，和4:1保羅自稱的de,smioj (囚犯)同源，保羅可能藉此對照提醒：我已為基督受鎖鏈綑綁為囚犯，你們也要用和平的鎖鏈彼此相連。另外原文只有「靈的合一」，這裡的「靈」可指聖靈或人的靈，或者兼指兩者。無論如何，這段經文強調要用謙虛、溫柔、耐心、愛心、忍耐、和平、連結來竭力守護靈的合一。這顯出教會的合一本來就是很不容易的，需要竭力守護。我們可以如何為教會的合一做出貢獻？有那些地方是我們必須學習謙虛、溫柔、耐心、愛心、忍耐、和平、連結的？

2.      4:8-10描述基督升上高天俘虜了俘虜，這是引用詩68:18。俘虜或許是指天上的一些靈(3:10)，但其實是誰並不重要，重要的是基督已死而復活升天，賜下屬天的恩賜給我們。恩賜在此用的原文字是dwrea, (禮物，4:7)和do,ma (禮物，4:8)，而恩賜的概念在新約聖經主要還有ca,risma (恩賜)，在哥林多前書指出是聖靈所分賜。從以弗所書的經文我們可以看到基督在恩賜給予中的角色，並看出基督徒「恩賜」和一般人的「才能」有所不同，「恩賜」是基督賞賜的，為了要建造教會─基督的身體，是基督徒才有的。我認為這並非否定才能或人為的訓練，而是才能和訓練必須獻給基督建造教會來成為恩賜。我們有哪些恩賜？我們是否有哪些才能還未成為恩賜？(請兩兩分享)

以弗所書原文查經講義3(第三章)

以弗所書原文查經講義(第三章)

王道仁

2014/2/9

一、以弗所書第三章分段

3:1-12 保羅領受福音給非猶太人的奧秘和職分

3:13-21 保羅禱告信徒體會上帝的愛和能力

二、原文與信息

1.      3:1 和合本當中「替你們祈禱」原文無，但大範圍的上下文是在禱告(1:16, 3:14)。因此3:1附近經文本身不見得和禱告直接相關。保羅為了非猶太人坐牢，而我們不見得有為福音坐牢，但我們仍然可能為了傳福音的關係自願受到限制，約束調整自己去面對不好相處的同事、同學、朋友、家人。

2.      3:2以及3:7保羅描述他領受傳福音給非猶太人的oivkonomi,an (職分)和dia,konoj (事奉，和合本譯為執事)，並且上帝賜給保羅奧秘的啟示(3:3)、恩典的禮物(3:7，和合本譯為恩賜)、祂運行的能力(3:7)來幫助他完成。我們每個人在壽豐所承接的職分和事奉是什麼呢？上帝給我們的啟示、恩賜是什麼？(請兩兩分享)

3.      3:3 kaqw.j proe,graya evn ovli,gw (正如之前簡短寫的)，意思可以是指以弗所書前半，或指另一封書信。

4.      3:13 evgkakei/n (灰心)：和合本譯為「喪膽」。保羅鼓勵信徒不要因他的苦難灰心，因他為他們所受的苦是他們的榮耀。當帶領我們的屬靈前輩為我們受苦的時候，我們是否感到灰心？當我們為耶穌、為帶領別人來受苦時，我們是否以此為榮耀？

樂樂布尿布兩年半心得

兩年半以後，終於可以發個比較確實的心得文跟大家報告樂樂布尿布的優缺

1.環保：這點無庸置疑，節省垃圾。
2.省錢：外出和睡覺有時還是用紙尿布，但大概可以減少3/4的紙尿布用量，總共算起來還是比紙尿布省。至於省多少要看布尿布怎麼買，還有紙尿布怎麼買。對我們家來說是省不少，因為二寶可以用老大的。
3.漏尿漏便：基本上是OK，沒有比紙尿布差，但是尿布兜用太久以後，鬆緊帶會鬆弛，此時尿布釦起來很容易變形(釦起來歪歪的)，漏尿或便的機會就會變大。解決方法請看以下。
4.耐用度：基本上是OK，尿布墊很耐用只是會稍微泛黃。尿布兜久了(約一兩年)鬆緊帶會鬆掉，釦子有些會壞掉。好像可以送回原廠修理，但我們是高手親戚去買鬆緊帶(很便宜)直接車在尿布兜內層的外面，就又恢復鬆緊帶的功能了。釦子比較麻煩，不過同側只要兩個釦子還有一個就還可以用。有人提到丟洗衣機的時候可以把尿布兜釦好比較不會傷鬆緊帶，甚至用柔洗。我是沒測試過，或許可以試試看，因為尿布兜很貴。
5.洗衣粉及洗的技巧：剛開始很緊張，後來就很隨便，現在都用橘子工坊洗衣粉，量用得少就沒有洗劑殘留的問題。尿布兜比較不用擔心洗劑殘留，所以洗衣粉丟下去以後都先丟尿布兜再丟尿布墊。

總括來看，我覺得尿布墊是滿值得的，至於尿布兜也算OK，如果要省錢的話或許可以考慮更便宜的牌子例如sunnybaby之類的，我是沒用過。簡單報告，祝福大家新年快樂！

以弗所書原文查經講義2(第二章)

以弗所書原文查經講義(第二章)

王道仁

2014/1/19

一、以弗所書第二章分段

2:1-3 從前在過犯和罪惡中死亡

2:4-10 現在完全因上帝的恩典和愛得救

2:11-22 猶太人和非猶太人因十字架合一並與上帝和好

二、原文與信息

1.      2:3 fu,sij (本性、天性)：和合本譯為「本為」，和合本修訂版譯為「生來」。這節經節顯示並非所有天生的本性都是對的。

2.      2:5 sunezwopoi,hsen (使一起活著)、2:6 sunh,geiren (一起復活)、suneka,qisen (一起坐著)這幾個動詞都是使用簡單過去式，表示過去發生的事情。

3.      2:8 th/| ga.r ca,riti, evste sesw|sme,noi dia. pi,stewj (因為你們被拯救是因著恩典、通過信)：從上下文來看，恩典(間接受格)表達被拯救的原因，信(介係詞dia.加所有格)則表達被拯救的方法或管道。保羅新觀的學者常爭論「信」是「我們的信」或「耶穌的信實」，但以弗所書出現的8次pi,stij (信)，用「我們的信」8次都解釋得通，用「耶穌的信實」則只有3次算可解釋，其他5次明顯不通，因此我傾向以弗所書中的「信」是指我們的信。而按上下文這邊的意思是很清楚的：我們得救是完完全全上帝的恩典，而我們是通過信心來領受這個恩典。