2015年5月25日 星期一

關懷同工/小組長的呼召與角色



關懷同工/小組長的呼召與角色
王道仁
一、靈修的回饋
二、關懷同工/小組長的呼召與角色:畫圖與討論
1.      關懷的原因:人的需要(9:35-38),我們必須求上帝打開我們的眼睛。
35耶穌走遍各城各鄉,在他們的會堂裏教導人,宣講天國的福音,又醫治各樣的病症。36他看見一大群人,就憐憫他們;因為他們困苦無助,如同羊沒有牧人一樣。37於是他對門徒說:「要收的莊稼多,做工的人少。38所以,你們要求莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼。」
2.      關懷的命令:彼此相愛(13:34-35)、互相擔當(6:1-9),這是耶穌在愛中對我們的命令。
34我賜給你們一條新命令,乃是叫你們彼此相愛;我怎樣愛你們,你們也要怎樣彼此相愛。35你們若彼此相愛,眾人因此就認出你們是我的門徒了。」
1弟兄們,若有人偶然被過犯所勝,你們屬靈的人就要用溫柔的心把他挽回過來;自己也要留意,免得也被引誘。2你們各人的重擔要互相擔當,這樣就會成全基督的律法。
3.      關懷的恩賜:各有不同,但關懷者可學習以恩賜勸勉、誠實給予、甘心憐憫(12:3-8),不同恩賜仍可學習彼此相愛互相擔當。
3我憑著所賜我的恩對你們每一位說:不要把自己看得太高,要照著上帝所分給各人的信心來衡量,看得合乎中道。4正如我們一個身子上有好些肢體,肢體也不都有一樣的用處。5這樣,我們許多人在基督裏是一個身體,互相聯絡作肢體。6按著所得的恩典,我們各有不同的恩賜:或說預言,要按著信心的程度說預言;7或服事的,要專一服事;或教導的,要專一教導;8或勸勉的,要專一勸勉;施捨的,要誠實;治理的,要殷勤;憐憫人的,要樂意。

2015年5月1日 星期五

關懷同工訓練課程簡介



關懷同工訓練課程簡介
王道仁
一、彼此認識與分享課程期待
二、經文分享:約壹3:16-18
三、課程簡介
1.          課程目的:訓練教會關懷同工(小組長、團契關懷同工、主日學老師)的關懷能力,將關懷落實在每一位來到教會的人,幫助關懷同工和被關懷者一起經歷上帝。
2.          整體規劃:屬於同工實務訓練(團契同工、小組長、主日學老師)的第二季課程。個人關懷是小組發展不可或缺的基礎之一,團契、主日學若要發展亦非常必要。在教會五大功能中,個人關懷是發揮服務、傳揚、團契這三大功能的基本訓練。
3.          課程程度:願意學習參與關懷事奉的基督徒。
4.          課程方式:實務作業討論、上課。
5.          課程要求:出席、作業。
6.          旁聽說明:如有特殊狀況可採旁聽。
7.          課程編排:
(1)   課程簡介
(11)   課程回顧
四、關懷經驗分享:這是和別人一起體驗上帝的最佳機會
五、作業:請寫一篇自己的靈修心得

2015年2月2日 星期一

封立牧師就任詞



    今天很感謝大家來參加我封牧和就任的感恩禮拜。其實能成為牧師,我感到萬分不配,只能感謝上帝的恩典,以及許多牧長與兄姊的栽培。
    首先我要感謝我的父母,幫助我從小認識主耶穌,鼓勵我在教會好好學習信仰,甚至能接受我不去補習,最後又願意支持我成為牧師。其實醫生能賺比較多的錢,要接受孩子從醫生變牧師並不容易。但這表示我父母的信仰不是表面的,讓我非常敬佩,也感謝他們能成為我信仰的榜樣。
    再來我要感謝我的母會台北和平教會,提供一個好的環境容許我發問。我對信仰的疑問其實很多,感謝和平教會願意忍受,也幫助我的信仰不斷成長。
    我也要感謝母校台灣神學院的所有老師,用心栽培神學生。雖然老師越用心神學生就越累,但也確實幫助我認真學習神學。我也要特別感謝神學生期間實習的教會:水源教會、石牌教會和關東橋教會。謝謝他們願意支持神學教育,陪伴我來成長。
    我要特別感謝畢業以後去的第一間教會壽豐教會。池怡凡牧師給我很好的訓練,教導我很多牧會的原則和門徒訓練的課程,我們最近在上的一領一課程就是從她學習的。也很感謝池牧師與壽豐教會支持我做醫療傳道,讓我和門諾醫院合作來傳福音。雖然我沒辦法繼續在壽豐事奉,但我非常感謝上帝帶領我在壽豐教會能有這麼多的學習。
    我也要特別感謝德生教會願意邀請接納我,在這裡真的常感受到兄姊對我和我家的愛,特別是胡牧師、林牧師、美尼牧師、劉牧師,每一位牧師都很照顧我,也讓我有很多學習。我很希望未來能繼續對每一位牧師、長執及兄姊來學習,與德生教會一起成長。
    我也感謝壽山中會接納我的加入,並且幫忙辦理封牧就任等,很感謝議長和所有牧長同工的辛苦。壽山中會在台灣教會史上是非常有宣教熱誠的中會,期待未來也能同心來宣教。
    最後我要感謝太太牧恩、孩子恆音、恆新。正是因為他們的支持和幫助,我才可能成為牧師。也要特別感謝岳父王輝彰牧師,雖然相處並不久,但我永不會忘記跟他一起爬山的時候,他對我所分享牧會和傳福音的經驗。我也要感謝岳母吳麗珠,就是為了照顧她我才來到德生教會。雖然岳父岳母現在都已經在上帝那裡,但我相信我還能在復活的時候當面感謝他們。
    其實還有更多我想感謝的牧長和兄姊,但限於篇幅記先在此打住,若有遺漏請多包涵。
    今天從醫師變為牧師,很多人心中都有疑問,為什麼要這樣做呢?醫生不是比較穩定比較賺錢嗎?其實作一個醫生認真醫治人的身體,是非常好且重要的工作。但如果人的身體很重要,人的心不是更加重要嗎?人生有很多問題不是身體健康就有辦法解決的,人也不可能永遠保持健康。
    錢也是一樣:人生有很多問題並不是錢有辦法處理的,人也不可能保證永遠都有錢。我很喜歡耶穌講的一句話,他說:「凡要救自己生命的,要喪失生命;凡為我喪失生命的,要得著生命。人若賺得全世界,賠上自己的生命,有甚麼益處呢?人還能拿甚麼換生命呢?」
    有時我們想要去追求自己覺得最好的人生,例如賺大錢或是功成名就,但反而可能失去人生最重要的部份。但當我們為耶穌放棄一些東西的時候,反而能得到真正有價值的人生。
    因此我覺得從醫師變為牧師並不奇怪,而是上帝更大的呼召和恩典,也是我的決定以及對上帝的回應。我願意將一生都交給上帝,因我相信這樣的人生是最有價值的。
    所以當我成為牧師,我並不擔心賺的錢多少的問題。其實我擔心的是另一個比這更嚴重的問題,就是:在上帝面前,我真有資格成為牧師嗎?
    我確實有拿到總會所規定的牧師資格,外表看起來也好像真的有準備好,但其實我的驕傲與罪惡、內心的軟弱和黑暗,只有上帝和我自己知道。當我真的站在上帝面前的時候,我知道我不配。我絕對不是一個完美的牧師:在一些事情上我可能會讓教會失望,讓其他的牧師失望,甚至讓自己失望。
    但感謝上帝:我成為牧師不是因為我的聖潔和完全,也不是因為我的才能和表現,而是因為上帝的揀選與恩典,我只不過是一個得到恩典的罪人。這實在令人詫異:上帝竟然願意赦免我的罪惡,憐憫我的軟弱,用恩典接納我這個不配的人成為基督徒,甚至成為牧師來事奉祂自己,也事奉祂所愛的教會。
    所以我今天只能用感恩的心站在這裡:感謝上帝的赦免和忍耐、祂的揀選和恩典。我也深深感謝德生教會的接納:感謝大家願意在未來的日子來忍耐與包容我的不足。懇求充滿恩典的上帝來憐憫和帶領,幫助我、我的家庭和我所參與牧養的教會,都能在祂裡面來成長,並且對這個世界做美好的見證。
    再一次感謝大家,也願上帝賜福給我們每一位!
2015.2.1 王道仁

2014年10月1日 星期三

同志議題的神學、醫學與社會學討論講義



同志議題的神學、醫學與社會學討論講義
王道仁
2014/10/1
開始討論之前
同志議題是非常敏感的議題,在開始探討前,我必須說明幾點:
1.      我不是同志(LGBT男同、女同、雙性、變性),但有很多同志的朋友。我個人不喜歡公開談論這個議題,因不管站在什麼立場,總是很容易有人在討論過程中受傷,這是會令我非常難過的。而且對同志朋友們來說,這是切身相關的重大議題,我身為局外人卻在外評論這個議題,讓我覺得很不配。但另一方面,身為傳道人我常常被詢問這方面的意見,許多基督徒和基督徒同志也都不斷在上帝面前思考和尋找答案,因此我不得不學習盡我所能來探討這個辛苦的議題,願恩典與真理的上帝的引導整個討論,保護每一個人,也安慰醫治受傷的人。
2.      對於我所認識的同志朋友們:謝謝你們願意接納我成為你們的朋友,我寫這篇文章的時候最害怕也最不希望的就是傷害到你們。其實你們不一定要在意我的想法或意見,但如果你們想看下去,無論如何我可以保證,這不會影響我和你們的關係。若我有不小心讓你們受傷或難過的地方,我感到萬分抱歉,也請你們饒恕接納我只是一個軟弱且常犯錯的人。我會繼續學習,也願上帝的愛與恩典不斷與我們同在。
3.      本文並不是希望去影響一個政策,而是希望能和基督徒一起研討並反省我們面對同志議題的選擇。因此本文是從基督信仰的觀點出發來寫給基督徒看的,不是要評論別人,而是為了調整自己。

同性性行為的聖經討論
以下我將嘗試用〈基督徒面對同志議題的第三個選擇[1]提出的原則來探討同志議題,在此先從聖經來討論。
1.      婚姻的設計
(1)   經文:人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。(2:24、太19:5、可10:7、弗5:31)
(2)   經文:耶和華上帝說:「那人單獨一個不好,我要為他造一個配偶幫助他。」(2:18)
(3)   說明:上帝對婚姻一男一女的原始設計,為耶穌所肯定。
(4)   爭議點:對雙性人來說,原始設計仍然有效嗎?但一些特殊情形並不妨礙原始設計。
(5)   爭議點:這個婚姻設計是強調性別還是強調陪伴與合一?這裡是有爭議的。
(6)   爭議點:原始設計是否要定成法律?例如雖然離婚不是原始設計,但摩西律法仍然允許。

基督徒面對同志議題的第三個選擇



基督徒面對同志議題的第三個選擇
王道仁
2014/10/1
開始討論之前
同志議題是非常敏感的議題,在開始探討前,我必須說明幾點:
1.      我不是同志(LGBT男同、女同、雙性、變性),但有很多同志的朋友。我個人不喜歡公開談論這個議題,因不管站在什麼立場,總是很容易有人在討論過程中受傷,這是會令我非常難過的。而且對同志朋友們來說,這是切身相關的重大議題,我身為局外人卻在外評論這個議題,讓我覺得很不配。但另一方面,身為傳道人我常常被詢問這方面的意見,許多基督徒和基督徒同志也都不斷在上帝面前思考和尋找答案,因此我不得不學習盡我所能來探討這個辛苦的議題,願恩典與真理的上帝的引導整個討論,保護每一個人,也安慰醫治受傷的人。
2.      對於我所認識的同志朋友們:謝謝你們願意接納我成為你們的朋友,我寫這篇文章的時候最害怕也最不希望的就是傷害到你們。其實你們不一定要在意我的想法或意見,但如果你們想看下去,無論如何我可以保證,這不會影響我和你們的關係。若我有不小心讓你們受傷或難過的地方,我感到萬分抱歉,也請你們饒恕接納我只是一個軟弱且常犯錯的人。我會繼續學習,也願上帝的愛與恩典不斷與我們同在。
3.      本文並不是希望去影響一個政策,而是希望能和基督徒一起反省我們面對同志議題的選擇,因此本文是從基督信仰的觀點出發來寫給基督徒看的,不是要評論別人,而是為了調整自己。

基督徒面對同志議題的兩個選擇與困境
同志議題在台灣社會一直是有爭議的議題,老一輩的人有根深蒂固的想法,但年輕一代則完全相反。去年開始同志議題在基督徒圈中討論得非常熱烈,伴侶盟推動的伴侶三法,其中婚姻平權(同性婚姻)的修訂草案通過了一讀。雖然婚姻平權的草案並不包括伴侶制度或性解放,但教會界仍非常緊張,並以遊行來表達一夫一妻家庭的訴求。遊行之後法案似乎暫時沉寂下來,但有些基督徒同志非常受傷而離開原來的教會。
在爭辯的過程中,基督徒或傳道人似乎就是要選邊站:一邊是堅持聖經真理反對同性性行為,不過卻被另一邊視為歧視壓迫同志;另一邊則是和受壓迫的人站在一起,卻被視為放棄聖經和放棄性道德。兩邊都很痛苦:因為稍一發表意見,立刻就會被貼上許多標籤,並且批評、謾罵或嘲笑就接踵而至。基督徒似乎就是兩個選擇:要不是「恐同」就是「放棄聖經與性道德」。這兩種標籤都非常沉重,也讓人非常痛苦。