2011年3月10日 星期四

青少年初信成長教材第一課:全新的你註冊成功!談新生命及得救確據

王道仁

一、    全新的你註冊成功!談新生命及得救確據


 (一)          教學目標
    幫助青少年確認自己信靠上帝成為基督徒,擁有得救確據,並感受到基督徒的新身份與恩典

(二)          詩歌(10-15分鐘)

加底線者為特別推薦詩歌:
滿有能力華語:鄭懋柔詞、游智婷曲、讚美之泉)
何等恩典(華語:謝秉哲詞、游智婷曲、讚美之泉)
全新的你(華語:劉榮神詞、劉榮神游智婷曲、讚美之泉)
深觸我心(華語:游智婷詞、曾祥怡曲、讚美之泉)
恩典之路華語:曾祥怡曲、讚美之泉)
最好的朋友,耶穌(華語:夏昊霝詞曲、房角石工作室)
因祢與我同行(華語:曾毓蘭詞曲、飛躍詩集)
至好的朋友,耶穌(台語:夏昊霝詞曲、房角石工作室)
耶和華倚近傷心的人(台語:游智婷詞曲、讚美之泉)
愛如風吹(台語:鄭金川詞、廖雅慧曲、天韻)
上帝愛疼怎能許大台語:聖詩452,新聖詩184
我心大歡喜主踮身邊(台語:聖詩282,新聖詩580
十字架頂耶穌受釘死(台語:聖詩470,新聖詩115
耶穌愛我,我知明(台語:聖詩397,新聖詩132
救主願祢作我牧者(台語:聖詩400,新聖詩135
耶穌作咱牧者(台語:聖詩141,新聖詩136
主耶穌,我的主(台語:新聖詩128
上帝慈愛何等奇妙(泰雅語、台語:新聖詩314
分享參考方向:可分享自己如何確定自己是基督徒、對基督徒身份的體會。

2011年3月9日 星期三

保羅新觀點的探討:馬歇爾新約神學閱讀摘要心得

道碩三97003王道仁
閱讀範圍:馬歇爾新約神學第十八章417-439保羅書信的神學
    第十八章後半段馬歇爾討論上帝的揀選,強調是否被揀選和被揀選的人的特質無關,而是在於上帝的憐憫,但這種揀選並非否定人的回應。呼召是針對個人,也針對團體。上帝揀選與呼召也是藉著傳福音,因此基督徒要傳福音。[1]人對上帝的呼召應該用信心回應,包含相信耶穌從死裡復活並承認耶穌是主。信心也由新的生活來表現,特別是愛。另一方面,信心和行為是強烈的對比,不管是猶太人或非猶太人的得救都是藉著相信而非倚靠行律法。[2]關於最近流行對保羅及猶太教的「新觀點」,以前認為保羅反對行律法得救的猶太教,但近代有些學者指出猶太教並非強調行律法得救,而是以律法為信仰團體的記號,恩典和行律法結合來得救,也因此認為保羅可能誤解猶太教,或保羅其實是反對非猶太人必須成為猶太人來得救。馬歇爾認同猶太教也談到恩典,也贊同保羅反對律法的原因之一是反對非猶太人必須成為猶太人,但他認為保羅清楚區分恩典和律法在稱義的角色,並強調稱義只能靠恩典不能靠行律法,這部分馬歇爾比較認同傳統的說法。[3]馬歇爾也認為律法指出人的罪,保羅雖不重視律法中禮拜的儀式,卻也正面地說愛完全了律法,而基督徒是藉著聖靈去行律法。審判的部分,保羅強調基督徒已經被赦免,卻也說必須要按行為被上帝審判,這種張力的解決在於基督徒的行為是表明上帝在他們身上所做的。[4]上帝在基督徒身上持續地工作,特別強調「在主裡」或「在基督裡」這種和基督的新關係,並強調聖靈不斷地賜下力量並塑造基督徒。[5]對於信徒的群體,保羅用「教會」來稱呼地方性基督徒群體以及普世基督徒群體,並用基督身體的意象來描述教會。教會和以色列的關係上,教會並非「取代」以色列,而是上帝擴大了應許而包含非猶太人。信徒藉著洗禮進入教會,領受聖靈的恩賜,而教會是上帝同在的地方,信徒禱告、讚美上帝,上帝也藉著教會工作。教會的組織在早期的書信較不明確,但漸漸在後期的書信顯得更加重要。[6]保羅也強調信徒的生活必須和領受的恩典相符合,必須活在基督裡。[7]保羅的末世論包含已經成就及尚未成就的部分,透過基督的死和復活邪惡已經被打敗,但尚未完全除去。[8]
    馬歇爾接著討論幾卷後期的書信,指出帖撒羅尼迦前後書雖然強調的重點不同,但仍然符合保羅的思想。歌羅西書強調基督作為元首的身分,這是教會是基督的身體的延伸,是早期書信神學的發展。以弗所書和歌羅西書類似,是保羅用新的方式表達延續原有的觀念。教牧書信則強調傳統,談論教會領袖的角色,反對異端,雖然和早期書信強調的不同,但所強調的傳統其實就是保羅的傳統,因此對福音的了解並沒有很大的差異。馬歇爾最後認為早期書信和後期書信是一致的。[9]

2011年3月8日 星期二

用信望愛台語輸入法拍講道篇

這改我試用信望愛台語輸入法拍講道篇,結果比平常用擱卡多時間,因為這就那親像學一个新个輸入法共款,需要時間來練。但是慢慢仔越來越緊,嘛越來越慣勢。用這个輸入法對學台語及白話字嘛真有幫助,希望未來會當加減來用。

字型的下載:
http://taigi.fhl.net/

2011年3月4日 星期五

教會的團隊事奉

 台神  王道仁

壹、       前言

教會的團隊事奉是國外非常熱門的議題,大家都很關注應該如何在教會建立良好的團隊運作,不過中文資料很有限。其實教會的團隊其實也有很多種:例如禮拜的團隊(包括講道者、司會、招待等)、團契的團隊(包括輔導、會長、同工等)、長執會或小會的團隊、全職牧者的團隊等等。
以下會從聖經、一些文章的看法、三間有牧者團隊事奉教會的非正式訪談、上課討論的結果來探討教會團隊事奉的原則,接著會探討牧者團隊事奉的議題。

貳、       教會團隊事奉的原則

每個教會都有團隊事奉,但不見得都有良好運作。教會事奉的重擔常落在少數會友身上,而相對來說,許多會友則找不到適合參與的事奉。教會中的團隊有時也會發生衝突或互相批評,教會何才能建立良好的團隊事奉,值得深思。
聖經中談團隊事奉,很常被引用的經文就是弗4:11-16:「他所賜的有使徒,有先知,有傳福音的,有牧師和教師,為要成全聖徒,各盡其職,建立基督的身體,直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識上帝的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;惟用愛心說誠實話,凡事長進,連於元首基督,全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。」(弗4:11-16 新標點和合本)
經文我們可以看到理想團隊事奉的狀況,以下針對教會團隊事奉的原則,彙整聖經和一些人的建議。

2011年2月28日 星期一

介紹信望愛台語輸入法

最近因為想欲將一括華語詩歌翻譯作台語,就開始試用信望愛台語輸入法來拍台語,這篇文章就是用這个輸入法拍出來的。這个輸入法會當拍白話字、台羅、台語漢字及客語,但是愛學過白話字抑是台羅才有法度使用。耽開始較袂慣習,但是漸漸就越來越感覺袂歹用,特別是伊有拍詞的功能:  台tai5語gi2  會當拍  taigi  伊就會走出來。希望以後會當越來越順。

字型的下載:
http://taigi.fhl.net/

輸入法的下載:
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