歸納法查經介紹

歸納法查經介紹

王道仁

一、歸納法查經的精神與特色：歸納法和演繹法相對，希望放下先入為主的觀點，從經文歸納出上帝的心意、信息及對上帝的認識等。歸納法看重讓聖經來對我們說話、讓聖經來調整我們的看法

    撒上8:4-20以色列的長老都聚集在拉瑪，來到撒母耳那裏，5對他說：「看哪，你年紀老了，你的兒子又不行你的道。現在請你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。」…10撒母耳將耶和華一切的話轉告求他立王的百姓。…19百姓卻不肯聽撒母耳的話，說：「不！我們一定要一個王治理我們，20使我們像列國一樣，有王治理我們，率領我們，為我們爭戰。」

二、歸納法查經(狹義)在經文中心解經中的角色：經文中心解經有以下層次，狹義的歸納法查經是以直接上下文的研讀解釋為主

1.     確定原文(抄本鑑別)：聖經流傳下來許多抄本，抄本鑑別就是去分辨何者比較可能是最原先的原文。抄本鑑別當中爭議較大的，其實只有少數經節(例如馬可福音結尾)，其他影響很小。為了信望愛聖經計畫，我做了1405節Westcott-Hort版本(1881年學者鑑別出來的原文，是聯合聖經公會版本的前身)和UBS4(2000年聯合聖經公會鑑別出來的原文)的對照，其實對經文解釋幾乎沒什麼影響。對抄本鑑別有興趣的話必須先學原文(希臘文)

2.     原文的涵義(字義、文法)：字義和文法幫助我們了解原文聖經的涵義，但其實字義和文法也是歸納出來、隨時代演變。因此要小心勿過度解釋字義和文法，其實上下文才是解經的關鍵。可使用信望愛「出現經文」來了解一個原文字在聖經各段經文中的用法，也可幫助了解字義

3.     直接上下文：是判斷原文涵義的最重要根據，可確認原文的涵義。對於整段經文的解釋，也是最重要根據，可藉此回答許多疑問。另可用不同聖經版本來參考不同翻譯者的看法

4.     經卷上下文：了解此經卷的用語、風格、主題，可輔助直接上下文來進行對經文的解釋。有些原文字義也可用經卷上下文來輔助確認。可用信望愛「出現經文」來了解一個原文字在該經卷各段經文的用法

5.     聖經上下文：用新約、舊約及整本聖經的觀點來看本段經文，可了解本段經文在聖經中的定位，也可平衡了解其他段經文的看法。可用關鍵字搜尋經文

6.     別人的看法：例如註釋書等，可互相印證與學習

分享福音的經驗探討

分享福音的經驗探討

王道仁

一、分享福音的常見困難

1.      自己不熟悉所使用的福音材料

2.      福音材料的語言轉換：用台語分享四律須多練習

3.      使用太多基督教術語

4.      不知何時放入自己的體驗和見證：多練習就會越來越容易

5.      分享對象不好意思直接拒絕決志：注意是否為客氣的回答、多注意非語言訊息、再三給空間

6.      太過注意自己表現

7.      太過倚賴自己

    林後4:7-10：7我們有這寶貝放在瓦器裏，為要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。8我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望；9遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。10我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。

二、分享福音的成長：知道自己的不足就是成長的機會

三、分享福音的成功或失敗

1.      決志才是成功嗎？不一定。分享對象雖然沒決志，但只要我們讓他離耶穌更近，就是一個很好的進展。因此分享福音的方式和尊重是很重要的

2.      成功失敗是取決於我們嗎？不是，一切都是上帝的工作。不管我們傳福音的結果如何，我們只須忠心完成上帝所託付的

    徒16:11-15：11我們從特羅亞開船，直行駛到撒摩特喇，第二天到了尼亞坡里；12從那裏來到腓立比，就是馬其頓這一帶的一個重要城市，也是羅馬的駐防城。我們在這城裏住了幾天。13在安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裏有一個禱告的地方，我們就坐下來對那些聚會的婦女講道。14有一個賣紫色布的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜神。她在聽著，主就開導她的心，使她留心聽保羅所講的話。15她和她一家都領了洗，就求我們說：「你們若以為我是真心信主的，請到我家裏來住。」於是她堅決請我們留下。

3.      我們仍然可以從每次傳福音的經驗學習和成長，有時這才是上帝更看重的

分享福音

分享福音

王道仁

一、分享福音的爭議

1.      決志禱告是否符合聖經：口裡宣認、心裡相信不見得要用禱告的形式，但禱告的形式可以教導禱告，可說是一個很好的方式

    羅10:9-13：9你若口裏宣認耶穌為主，心裏信神叫他從死人中復活，就必得救。10因為，人心裏信就可以稱義，口裏宣認就可以得救。11經上說：「凡信靠他的人必不蒙羞。」12猶太人和希臘人並沒有分別，因為人人都有同一位主，他也厚待求告他的每一個人。13因為「凡求告主名的就必得救」。

2.      福音內容是否可如此簡化：將福音內容簡化為幾個重點，確實有缺點，但可由一對一、初信成長訓練等補足。另外福音內容在不同處境須有不同強調以避免誤解，例如在台灣採用四律，必須注意澄清神是創造天地最大的神(美國因基督教文化背景，不見得需要強調這方面)。

    林前2:1-5：1弟兄們，從前我到你們那裏去，並沒有用高言大智對你們宣講神的奧祕。2因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督並他釘十字架。

    徒2:37-39：37眾人聽見這話，覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說：「諸位弟兄，我們該怎樣做呢？」38彼得對他們說：「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦免，就會領受所賜的聖靈。39因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是給所有主—我們的神所召來的人。」

3.      決志禱告是否太過輕率：要做一生的決定，短短幾分鐘似乎很輕率，且有些人不知這就是成為基督徒的禱告，以為只是配合一下，導致決志者不見得真的成為基督徒。因此帶領決志禱告時，必須強調這個禱告是一生成為基督徒的禱告，可給未信者多一些時間空間考慮，但也不要讓考慮好的人失去機會。

    徒8:30-38：30腓利就跑到太監那裏，聽見他正在念以賽亞先知的書，就說：「你明白你所念的嗎？」31他說：「沒有人指教我，怎能明白呢？」於是他請腓利上車，與他同坐。32他所念的那段經文是這樣：「他像羊被牽去宰殺，又像羔羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。33他卑微的時候，得不到公義的審判，誰能述說他的身世？因為他的生命從地上被奪去。」34太監回答腓利說：「請問，先知說這話是指誰，是指自己，還是指別人呢？」35腓利就開口，從這段經文開始，對他傳講耶穌的福音。36二人正沿路往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪！這裏有水，有甚麼能阻止我受洗呢？」38於是他吩咐把車停下來，腓利和太監二人一同下到水裏，腓利就給他施洗。

解經立場概論

解經立場概論

王道仁

林前14:29-31：至於作先知講道的，只可有兩個人或是三個人，其餘的人當慎思明辨。30假如旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。31因為你們都可以一個一個地作先知講道，使眾人都可以學習，使眾人都得勸勉。

思考問題：當一個議題，不同教會(或不同牧師)提出不同看法時，該怎麼面對？哪種看法才是對？是否可能兩種看法都是對的？

一、聖經解釋的豐富與對錯

1.      聖經本身有時容許不同解釋空間：有些經文也可能刻意模糊，甚至同時強調兩個重點。弗5:31很明確有兩個意義，一方面指先生和太太，一方面指基督和教會

    弗5:31-32：「為這個緣故，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。」32這是極大的奧祕，而我是指基督和教會說的。

2.      人對聖經的解釋是有限的：我們有自己對聖經的解釋，但有時我們要學習尊重不同的解釋和意見。有時不同解釋反而看到聖經的豐富。我們在聖經中盡力尋求上帝的心意，但我們絕對不是上帝

    羅14:1-5：信心軟弱的，你們要接納，不同的意見，不要爭論。2有人信甚麼都可吃；但那軟弱的，只吃蔬菜。3吃的人不可輕看不吃的人；不吃的人也不可評斷吃的人，因為上帝已經接納他了。4你是誰，竟評斷別人的僕人呢？他或站立或跌倒，自有他的主人在，而且他也必會站立，因為主能使他站穩。5有人看這日比那日強；有人看日日都是一樣。只是各人要在自己的心意上堅定。6守日子的人是為主守的。吃的人是為主吃的，因他感謝上帝；不吃的人是為主不吃的，他也感謝上帝。

3.      有些對聖經的解釋是錯誤的：容許不同解釋，不代表可以隨便曲解聖經。基督徒仍然要慎思明辨各種對聖經的解釋

    彼後3:15-18：並且要以我們主的容忍作為你們得救的機會，就如我們所親愛的弟兄保羅，照著所賜給他的智慧寫信給你們。16他一切的信上都談到這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅定的人加以曲解，如曲解別的經書一樣，自取滅亡。17所以，親愛的，既然你們預先知道這事，就當防備，免得被惡人的錯謬誘惑，從自己穩定的立場上墜落。18你們倒要在我們的主和救主耶穌基督的恩典和知識上有長進。

    加1:6-9：我很驚訝你們這麼快就離開那位藉著基督之恩呼召你們的上帝，而去隨從別的福音；7其實並沒有另一個福音，不過有些人騷擾你們，要把基督的福音更改了。8但無論是我們或是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他該受詛咒！9我們已經說了，現在我再說，若有人傳福音給你們，與你們以往所領受的不同，他該受詛咒！

如何查經課程簡介

如何查經課程簡介

王道仁

一、彼此認識與分享課程期待

二、課程簡介

1.         課程目的：訓練可以在主日學、團契、小組帶領查經的同工(建議要作業)，也幫助願意學習參與查經的信徒(旁聽)。

2.         整體規劃：針對團契同工、小組同工、主日學老師的查經課程。

3.         課程程度：已實際帶領查經的同工(建議要作業)、預備要帶領查經的同工(建議要作業)、對聖經已具基本認識的信徒(旁聽)。

4.         課程方式：上課、討論。

5.         課程要求：出席、作業。

6.         旁聽說明：可採旁聽(只須出席)。

7.         課程編排：週六班4/9、5/21、5/28暫停一次，週日班4/10、5/29、6/26暫停一次

(1)   課程簡介、解經立場概論(週六班4/2、週日班4/3)

(2)   歸納法查經介紹(週六班4/16、週日班4/17)

(3)   歸納法查經示範(週六班4/23、週日班4/24)

(4)   歸納法查經實做(週六班5/14：約書亞記第三章、週日班5/22：哥林多前書第七章)

(5)   如何帶領查經分享(週六班4/30、週日班5/1)

(6)   如何使用原文查經(週六班5/7、週日班5/8)

(7)   如何帶領主題查經(週六班6/4、週日班5/15)

(8)   如何帶領經卷查經(週六班6/11、週日班6/5)

(9)   如何帶領聖經禱讀(週六班6/18、週日班6/12)

(10)   帶領查經的秘訣(週六班6/25、週日班6/19)