從潘霍華面對納粹的經驗看基督徒的社會及政治參與

王道仁

壹、       前言

基督徒看世界可以從兩個角度來看：從屬靈的角度，世界有許多靈魂迷失的人，離開上帝走向罪惡、痛苦與死亡，需要基督徒傳揚福音；從屬世的角度，世界有許多弱勢、被欺壓、受苦的人，需要基督徒代表受苦的上帝陪伴他們。後者就是這裡所謂基督徒的社會參與，亦可稱為社會關懷。

但是基督徒該怎麼看待這兩種對世界的角度呢？上帝比較重視屬靈的角度或屬世的角度？即使採用整合的觀點將屬靈屬世觀點合一，實際生活中的各項工作仍然有其偏重。基督徒和教會的時間精力有限，在有限之下應如何分配參與的比重？

而社會參與難免牽扯政治，當基督徒關懷弱勢、關懷受苦的人的時候，有時必須從制度面解決，否則只是杯水車薪。但制度面的問題就難免碰觸政治議題。而在台灣的處境，政治議題非常敏感，常造成基督徒合一的阻礙。基督徒和教會該怎麼看待這些政治議題？什麼才是上帝的心意？

潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）身處在德國納粹興起的時代，他是一位牧師，卻選擇用生命來面對納粹，最後死在獄中。他面對納粹的經驗，或可幫助我們反省思考基督徒應如何進行社會參與。

以下會先整理潘霍華的時代與面對納粹的經驗，接著從聖經探討基督徒的社會與政治參與，最後則探討目前台灣基督徒社會和政治參與的實況，並加以反省。

貳、       潘霍華的時代與面對納粹的經驗

一、 德國及潘霍華的背景

潘霍華出生在1906年的德國，[1]他的家世背景不錯，有許多有影響力的家人。[2]他在1914年到1918年經歷了第一次世界大戰，德國戰敗並且在1919年轉為威瑪共和政體。[3]潘霍華在1923年去念神學，[4]並在1927年拿到博士。[5]他在1930年到美國協和神學院進修，接觸了美國教會對種族問題的掙扎，[6]也遇到了一位法國的同學是和平主義者，完全否定基督徒與國家主義可以並存。[7]這些經驗衝擊並影響了他對國家與種族的看法。

三神聯誼籌辦結束的感言

從一年級開始，就一直想籌辦和南神聯誼，因為南北的情結，對長老教會來說，有時帶來一些誤解和傷害。因此很希望在學生時代，在南北情結還沒建立之前，就積極建立南北的關係和信任，學習在主裡面彼此相愛與合一。記得當初和南神的同學們分享，也得到很好的回應，但是很可惜在數次接觸機會中，一直沒有辦法辦成。去年的暑假CPE期間，很開心能和南神、玉神的同學接觸，也在CPE期間辦了小型的三神聯誼。這次的經驗讓我很開心也很感動，也期待最後一年在台神，能有機會看到三神聯誼辦成。

很可惜的，經過了無數次的電話溝通、和師長溝通、和同學溝通之後，最後終於功虧一簣。大家很努力，但仍然有些因素是大家無法預料與控制的。剛開始我很失望、很挫折，但慢慢地我接受了，因為我們努力在許多工作上的時候，本來就有我們無法掌控的部份。也或許我有自己的盲點，在一些事情上忽略了別人的看法。對我來說，我只能在上帝面前，努力去做上帝要我做的工作，而結果是在上帝的手中。上帝的眼光和我的眼光不同，或許對上帝來說，我在當中的學習比結果更重要。也或許我們努力所埋下的種子，在別的時候才會開花結果。

有人問我說在神學院學到什麼，其實學到的很多，不過其中有一點就是：學習喜歡別人不同的意見。以前常常覺得自己的意見比較好，不喜歡看到別人採取和我不同的立場或意見。但我也慢慢學習到，從不同的意見當中，其實更能有所學習。每一個人都有自己的盲點，也因此有不同的意見，正是讓我自己成長的機會。畢竟我們每一位都不是上帝，都會有盲點。

我不知道未來還有沒有機會看到長老教會的三神聯誼，一次次的失敗或許會加深彼此的鴻溝，但是我一直有一個盼望，就是看到長老教會的合一與復興，看到上帝的國完全降臨在我們中間。這種盼望不知道是否有機會實現，但最終的盼望是在上帝的手中。至少我能肯定一件事情，就是當主耶穌再來的時候，主要使我們完全合一。而在此之前，我就是學習忠誠地完成上帝所託付的，倚靠主復活的大能一步一步往前走。也只有在上帝的恩典和幫助裡面，充滿軟弱、罪惡和黑暗的我，才能參與上帝恩典工作的一小部份。

願上帝賜福長老教會！也願上帝賜福台灣的人民！

神學生靈性和課業，何者較為重要？基本功和應用，何者較為重要？

在兩年前我有思考過這個問題，那時候的文章結論是靈性是最基本的，因此當然比課業重要。但課業也非常重要，只是靈性更為重要而已。

最近就要畢業了，再次思考這個問題。前陣子接觸到學生工作者，在對談中發現他很期待進入神學院學習，因靈性或實踐的部分，他已經非常熟悉，但神學的學習，卻是除了神學院以外的地方學不到的。

這讓我思考神學院的角色：在基督的身體當中，神學院應該扮演什麼角色？目前教會中對神學最了解、最專精的就是神學院，若神學院不注重神學，那該由誰來注重？

因此我現在的看法是這樣：對一位神學生或一位牧者來說，靈性仍然是最基本的，這是無庸置疑。但另一方面，神學的學習也必須把握在神學院的機會來學習，因為以後不見得還有機會。在神學院必須注重神學課業的學習，並不是因為神學課業比靈性重要，而是因為神學課業只有這個階段較有機會學習。

另一方面，神學教育另一個議題就是神學基本功(聖經、神學)比較重要，還是應用(實際牧會方向、策略等)比較重要？神學院和教會期待常常有落差，原因就是神學院著重的點是聖經與神學，這是很重要的基本功，但用在教會主要只發揮在講道和查經。而牧會還有很多需要學習的，但神學院常常沒辦法提供這些，因此神學生只有各憑本事學習。

這個議題也是非常有爭議，從神學院的角色來看，基本功也只有神學院能教，因此基本功還是非常地重要。但另一方面，應用其實也只有神學院能教，神學生畢業以後就直接要出去應用了。除非能建立完整的神學院畢業後實習制度，否則神學院不應忽視應用、實踐。對於基本功和應用的重要性，我認為兩者都同等重要。

台灣神學院福音開拓團契成立感想

參加福音開拓團契以後，一直有人在問我們長老教會是否仍需要開拓教會，這也是我一直在思考的問題。後來我的看法是：雖然長老教會在台灣分布很廣，但台灣尚有90%以上的人不是基督徒，為了要傳福音給他們，長老教會若不是要走團隊事奉以擴大每間教會規模，就是仍需要開拓更多的教會。團隊與開拓這兩者或許在每個地區和情境各有優缺，但這兩者都是非常有必要的。長老教會必須建立制度來支持團隊事奉與開拓教會，不管是透過禱告、奉獻、教育或實踐。而福音開拓團契則希望在福音開拓上，盡一點小小的力量，而在團契運作裡面，也學習團隊事奉。願上帝幫助福音開拓團契能按照祂的心意，參與在祂神聖的計畫中，來事奉台灣的教會與人民。

如何保護自己免受日本核災輻射塵影響(20110404版)

監測輻射塵的資料：
1.注意台灣環境輻射監測的情形，特別是出門前。請參原能會網站，有台灣監測的最新資料
http://www.aec.gov.tw/www/gammadetect.php
2.注意日本輻射塵襲台的可能性，請參氣象局網站右手邊有五天的輻射塵預測
http://www.cwb.gov.tw/
3.中研院最新也出了預測輻射塵的模型
http://www.rcec.sinica.edu.tw/~cylin/lab/WRF-radiation-forecase.htm

輻射塵對台灣的影響：
目前全世界都有輻射塵，不過如果不是直接飄過來，經過長久的稀釋之下，大部分對人體是沒有影響，但是直接飄過來的輻射塵的部分，會不會有影響還是要飄來以後測量才知道。大家的預測是4/6輻射塵會直接從日本飄來台灣，按照日本最近附近的輻射量來看，來台灣應該還會稀釋到更低，我猜測應該也不會太嚴重，不過從明天4/5開始還是可以考慮戴口罩出門。

輻射塵來台的準備：
1.可以考慮的就是在家裡準備罐裝/瓶裝水，萬一飄來的輻射量比較高，那幾天飲用水的部分可以改喝罐裝/瓶裝水。
2.出門戴口罩，帽子或雨具也可以列入考慮，下雨一定要避免淋雨。
3.輻射塵對孕婦小孩影響比較大，因此家中有孕婦小孩的要比較嚴格。

輻射塵對人體的影響：
美國EPA說明10毫西弗(mSv)的劑量以上可能導致癌症，小於10毫西弗(mSv)從ICRP學術性報告來看，認為「可能」是成比例減少影響，因此ICRP建議：一般人額外的輻射劑量要儘量保持在每年1毫西弗(mSv)以下。比較詳細的介紹和計算請看我的另一篇文章。

輻射塵的換算：
輻射塵來的時候，到底多高的輻射劑量會有影響呢？按照原能會網站最近的監測值我們可以知道台灣背景輻射劑量約為0.05-0.1微西弗(μSv)/小時，當測到的劑量為0.15-0.2微西弗(μSv)/小時的話，就表示有上升約0.1微西弗(μSv)/小時，換算一年增加的劑量為876微西弗(μSv)/年或0.876毫西弗(mSv)/年。這表示如果全年都是這個輻射劑量，一般人就會接受到接近ICRP的建議標準附近。不過由於台灣所受的輻射塵並非每天都來，因此少數幾天的影響還是比較小。下雨的話則比較要注意，因下雨會讓輻射塵集中，這也是為什麼飲用水要特別注意的原因。