核能電廠真的減碳嗎？

王道仁

許多人將核能電廠視為不可避免的惡，因為認為核能電廠可以減碳，為了控制溫室效應，必須選擇核能電廠。不過核能電廠真的能減碳嗎？這有經過證實嗎？這一直是我的疑問。

若以核能發電和火力發電營運期間的產碳量來看，當然我們很容易認為核能發電確實達到減碳的效果。但問題沒有這麼單純：鈾礦在發電前必須鍊過，核能電廠興建和除役也必須產碳，核廢料貯存和監測也必須產碳，因此只比較營運期間的產碳量是完全沒有意義的。雖然過核廢料幾萬年的貯存和監測的產碳量沒有確切的數據，核災發生的產碳量也無法預期，但仍然必須大略地去估計不發生核災下整個核能電廠的產碳量。以這個核能發電的完整生命週期產碳量和火力發電的生命週期產碳量相比較，才能確定核能發電是否達到減碳效果。

目前我查不到中文文章認真地估計核能電廠的產碳量，而van Leeuwen及Philip Smith的文章Can nuclear power provide energy for the future; would it solve the CO2-emission problem?則有確實地計算核能發電生命週期的產碳量。這篇文章指出只有高密度鈾礦才能達到減碳效果，低密度鈾礦由於精煉需要產生許多碳，因此甚至比火力發電更加會產碳。(這裡面假定核災不會發生、核廢料貯存也不會發生問題，因此應該也是低估核能電廠的產碳量)。但由於鈾礦本身也是化石、是有限的，且地球高密度鈾礦的存量，若是供全球用電使用，甚至維持不了三年，因此文章認為用核能來減碳是不可行的。

鄭重推薦：和合本修訂版網路版

經過多年的努力，聖經公會終於出了和合本修訂版。這個版本經過聖經公會嚴謹的修訂，可說是眾所期待。出來以後就銷售一空，許多地方都買不到。不過我後來發現，香港聖經公會有將此版本放在網路上，可以查詢或引用。真是太令人開心囉！

和合本修訂版簡介  http://rcuv.hkbs.org.hk/bible_intro.php
和合本修訂版閱讀及查詢  http://rcuv.hkbs.org.hk/bible_search.php

長老教會教制的反省─團契與小組的省思

台神  王道仁

壹、       前言

改革宗也很重視教制，因為教制可能促進或妨礙信仰。[1]而台灣基督長老教會在台灣長久的發展下，產生了悠久的傳統和教制。但另一方面，改革宗認為：和福音、上帝的話相比，教制並非教會最重要的核心。[2]且改革宗傳統並不希望傳統僵化或死亡，[3]反而希望站在過去傳統的根基上，不斷思考和自我改革。[4]

台灣基督長老教會的教制，以超越單一教會的層次來看，是採用總會、中會、小會三級制；[10]以單一教會的層次來看，成員分為牧者（牧師、傳道）、長老、執事、會員四種；[11]以教會肢體的層次來看，主要是以團契為主，[12]但近年來也有教會採用小組體制。

台灣的社會不斷變遷，教會現況也不斷改變。台灣基督長老教會的教制是否需要改變呢？現在的教制是否合乎現在的需求和實況？哪些過去教制的優點應該努力保留？哪些過去教制的缺點應該改進？以下針對團契與小組的部分進行探討。

貳、       從改革宗神學看團契與小組

教會肢體的教制在改革宗神學中常被忽略，過去大部分教制研討仍然停留在超越單一教會或單一教會的層次，相關討論非常缺乏。

台灣基督長老教會目前盛行的團契組織，主要目的在於培育信徒[13]及互相支持關懷與交誼。[14]團契的運作在每間教會有極大的差異，但根據教會法規所建議的章程，是以選舉出的同工會或委員會為團契運作核心。[15]

另一方面小組教會的體制常常是主任牧師由上而下的領導，[16]在小組體制透過家庭小組、細胞小組、GLN、G12、雙翼進入一些長老教會以後，常常引起疑問：小組體制是否符合改革宗精神？而長老教會是長老制，小組體制是否符合長老制精神？

形像運用與偶像崇拜：Reformed Reader摘要與心得

改革宗神學Reformed Reader摘要與心得：偶像崇拜

台神  王道仁

壹、摘要

書籍：William Stacy Johnson and John H. Leith eds. Reformed Reader: A Sourcebook in Christian Theology. 2 vols. Louisville, Kentucky: Westminster John Knox Press, 1993.

章節：”Idolatry,” in “The Doctrine of God,” pages 57-62 in Vol. 1 of Reformed Reader.

一、加爾文

1.      編者導論摘要：加爾文強調只有上帝自己才能適當地彰顯自己，包含透過大自然以及透過上帝的話和上帝的靈。而人的天性卻容易用自己的方式去想像上帝，導致偶像崇拜。

2.      原始文獻《基督教要義》摘要：

(1)    只有上帝能適當地彰顯自己：聖經特別提出真神和偶像的對比，強調人不可能自己想像上帝，只有上帝才能適當地彰顯自己。雖然有時上帝會用特別的象徵來彰顯祂的榮耀，但這些象徵是為了當時教導的需要，更同時讓人知道祂的本質是不可測的。正如雲、煙、火焰，一方面表現屬天的榮耀，另一方面也勒住人不要太過想看穿上帝。

好書介紹：教會大計─策略性計畫的九個步驟

壹、書籍資料
麥福士（Aubrey Malphurs）。《教會大計─策略性計畫的九個步驟》（Advanced Strategic Planning: A New Model for Church and Ministry Leaders）。顧華德譯。台北：華神，2005。


貳、摘要

導論：「策略規劃」就是思考與行動的流程，本書探討教會策略規劃的流程

一、     策略規劃的預備工作

1.      策略規劃的前置作業

(1)    策略規劃的接受度：評估教會、長執會、牧者對策略規劃及改變的接受度

(2)    策略規劃的核心成員：5-12人，主任牧者為主要負責

(3)    策略規劃的時間：10-20工作天，可打散分次

(4)    策略規劃的場所：可用教會、退修會

(5)    策略規劃的創意工具：開門見心、腦力激盪、集思廣益、智力震撼、流程設計版、狀況推演

(6)    策略規劃的決策：級數1到10、共識決、狀況推演

2.      認識組織增長S曲線

(1)    S曲線：組織自然發展的過程，包含起始→成長→停滯→死亡

(2)    教會的生命週期：植堂期→成長期→高原期→衰退期→死亡期

(3)    美好的組織、事物都有結束的時候，因此教會必須「變革」來啟動新S曲線

(4)    啟動新S曲線的三個時機：植堂期(重新植堂)、成長期、高原期或衰退期

(5)    策略規劃的九個步驟可啟動新S曲線

(6)    變革神學：教會的核心價值、使命絕不會改變，但形式則可以因應環境改變