基督教年表及重要神學家

重要神學家簡介(未完成)：
羅馬的革利免Clement of Rome：使徒後期教父，著有革利免一書，使用平信徒一詞
伊格那丟Ignatius：使徒後期教父，在安提阿，著有伊格那丟書，談到順服主教/監督
坡旅甲Polycarp：使徒後期教父，在小亞細亞的示每拿，著有腓利比教會書
黑馬Hermas：使徒後期教父，著有黑馬牧人書
游斯丁Justin：護教士，生在巴勒斯坦，到羅馬，著有護教詞，肯定希臘哲學和文化
他提安Tatian：游斯丁的學生，著有四福音合參
愛任紐Iranaeus：聖經神學家，在小亞細亞的示每拿，著有駁異端
亞歷山大的革利免Clement of Alexandria：用哲學解釋基督教
特土良Tertullian：否定文化強調純粹福音，在北非的迦太基，晚期加入孟他努派
俄立根Origen：亞歷山太的革利免的學生，生在埃及的亞歷山太，，到巴勒斯坦的凱撒利亞，用希臘哲學發展基督教神學，著作豐富
居普良Cyprian：特土良的學生，在北非迦太基，主張羅馬主教有最高權威，聖餐為獻祭
亞他那修Athanasius：在亞歷山太，確定三位一體，對抗亞流派
亞波里拿留Apollinaris：在老底嘉，基督一性論者，主張基督的神性將人性吸收
大巴西流Basil：加帕多家三教父之一，聖靈神學家
拿先素斯的貴格利Gregory of Nazianzus：捍衛三位一體
尼撒的貴格利Gregory of Nyssa：加帕多家三教父之一，發展神秘主義
耶柔米Jerome：在安提阿，翻譯武加大譯本
屈梭多模Chrysostome：在安提阿，精於解經講道
奧古斯丁Augustine：在北非，總結三位一體，因功生效(反對多納徒)，原罪及上帝的恩典(反對伯拉糾)
優提克斯Eutyches：修道主教，在君士坦丁堡，基督一性論
涅斯多留Nestorius：在安提阿，被誤解為亞流派，強調基督兩性兩位格，但聯合在一起
偽丟尼修Pseudo-Dionysius：東方神秘主義，提出天使階級，常用否定神學認識上帝
波伊丟斯Boethius：在羅馬，結合基督教與希臘哲學，翻譯亞里斯多德的著作
馬克西母Maximus：東正教神學之父，在希臘，說明人可神化，但並非真正變成上帝
大馬色的約翰John of Damascus：在敘利亞，支持圖像使用，常用否定神學
西緬Simon：在埃及，新神學家，神秘主義者，強調神聖之光
安瑟倫Anselm：經院哲學的先鋒，在義大利，上帝存在的本體論證
克勒窩的伯爾拿Benard of Clairvaux：被稱為最後一個教父，中世紀神秘主義開山祖師，在法國，強調修道主義，支持十字軍東征
多米尼古Dominic：創立道明會，強調貧窮
法蘭西斯Francis：創立方濟會，模仿基督，強調貧窮
波拿文土拉Bonaventura：經院哲學家，生在義大利，注重神秘主義，提出靈修三路(煉路、明路、合路)、信心的跳躍
多瑪斯Thomas：在義大利，代表道明會，集經院哲學大成，上帝存在的五路論證，強調概念的實名論者，反對瑪利亞無罪成孕
伊克哈爾特Eckhart：神秘主義者，強調人跟上帝的契合
蘇格徒Scotus：代表方濟會，重視意志過於理性，主張瑪利亞無罪成孕
俄坎的威廉William of Ockham：在英國，高舉聖經權威，強調個別的唯名論
帕拉瑪Palamas：静修派，強調上帝的能力與本體要分別，人經過修煉能看到神聖之光
威克里夫Wycliffe：在英國，強調聖經，主張選舉神父，反對變質說
胡司Hus：在捷克，受威克里夫影響，強調聖經權威
肯培的多馬Thomas of Kempis：共同兄弟會成員，著有效法基督，強調行動實踐、十架道路
庫薩Cusa：中世紀末神秘主義，以否定神學認識上帝
伊拉斯姆Erasmus：基督教人文主義者，出版希臘文新約，強調教育