2014年10月1日 星期三

同志議題的神學、醫學與社會學討論講義



同志議題的神學、醫學與社會學討論講義
王道仁
2014/10/1
開始討論之前
同志議題是非常敏感的議題,在開始探討前,我必須說明幾點:
1.      我不是同志(LGBT男同、女同、雙性、變性),但有很多同志的朋友。我個人不喜歡公開談論這個議題,因不管站在什麼立場,總是很容易有人在討論過程中受傷,這是會令我非常難過的。而且對同志朋友們來說,這是切身相關的重大議題,我身為局外人卻在外評論這個議題,讓我覺得很不配。但另一方面,身為傳道人我常常被詢問這方面的意見,許多基督徒和基督徒同志也都不斷在上帝面前思考和尋找答案,因此我不得不學習盡我所能來探討這個辛苦的議題,願恩典與真理的上帝的引導整個討論,保護每一個人,也安慰醫治受傷的人。
2.      對於我所認識的同志朋友們:謝謝你們願意接納我成為你們的朋友,我寫這篇文章的時候最害怕也最不希望的就是傷害到你們。其實你們不一定要在意我的想法或意見,但如果你們想看下去,無論如何我可以保證,這不會影響我和你們的關係。若我有不小心讓你們受傷或難過的地方,我感到萬分抱歉,也請你們饒恕接納我只是一個軟弱且常犯錯的人。我會繼續學習,也願上帝的愛與恩典不斷與我們同在。
3.      本文並不是希望去影響一個政策,而是希望能和基督徒一起研討並反省我們面對同志議題的選擇。因此本文是從基督信仰的觀點出發來寫給基督徒看的,不是要評論別人,而是為了調整自己。

同性性行為的聖經討論
以下我將嘗試用〈基督徒面對同志議題的第三個選擇[1]提出的原則來探討同志議題,在此先從聖經來討論。
1.      婚姻的設計
(1)   經文:人要離開父母,與妻子結合,二人成為一體。(2:24、太19:5、可10:7、弗5:31)
(2)   經文:耶和華上帝說:「那人單獨一個不好,我要為他造一個配偶幫助他。」(2:18)
(3)   說明:上帝對婚姻一男一女的原始設計,為耶穌所肯定。
(4)   爭議點:對雙性人來說,原始設計仍然有效嗎?但一些特殊情形並不妨礙原始設計。
(5)   爭議點:這個婚姻設計是強調性別還是強調陪伴與合一?這裡是有爭議的。
(6)   爭議點:原始設計是否要定成法律?例如雖然離婚不是原始設計,但摩西律法仍然允許。

基督徒面對同志議題的第三個選擇



基督徒面對同志議題的第三個選擇
王道仁
2014/10/1
開始討論之前
同志議題是非常敏感的議題,在開始探討前,我必須說明幾點:
1.      我不是同志(LGBT男同、女同、雙性、變性),但有很多同志的朋友。我個人不喜歡公開談論這個議題,因不管站在什麼立場,總是很容易有人在討論過程中受傷,這是會令我非常難過的。而且對同志朋友們來說,這是切身相關的重大議題,我身為局外人卻在外評論這個議題,讓我覺得很不配。但另一方面,身為傳道人我常常被詢問這方面的意見,許多基督徒和基督徒同志也都不斷在上帝面前思考和尋找答案,因此我不得不學習盡我所能來探討這個辛苦的議題,願恩典與真理的上帝的引導整個討論,保護每一個人,也安慰醫治受傷的人。
2.      對於我所認識的同志朋友們:謝謝你們願意接納我成為你們的朋友,我寫這篇文章的時候最害怕也最不希望的就是傷害到你們。其實你們不一定要在意我的想法或意見,但如果你們想看下去,無論如何我可以保證,這不會影響我和你們的關係。若我有不小心讓你們受傷或難過的地方,我感到萬分抱歉,也請你們饒恕接納我只是一個軟弱且常犯錯的人。我會繼續學習,也願上帝的愛與恩典不斷與我們同在。
3.      本文並不是希望去影響一個政策,而是希望能和基督徒一起反省我們面對同志議題的選擇,因此本文是從基督信仰的觀點出發來寫給基督徒看的,不是要評論別人,而是為了調整自己。

基督徒面對同志議題的兩個選擇與困境
同志議題在台灣社會一直是有爭議的議題,老一輩的人有根深蒂固的想法,但年輕一代則完全相反。去年開始同志議題在基督徒圈中討論得非常熱烈,伴侶盟推動的伴侶三法,其中婚姻平權(同性婚姻)的修訂草案通過了一讀。雖然婚姻平權的草案並不包括伴侶制度或性解放,但教會界仍非常緊張,並以遊行來表達一夫一妻家庭的訴求。遊行之後法案似乎暫時沉寂下來,但有些基督徒同志非常受傷而離開原來的教會。
在爭辯的過程中,基督徒或傳道人似乎就是要選邊站:一邊是堅持聖經真理反對同性性行為,不過卻被另一邊視為歧視壓迫同志;另一邊則是和受壓迫的人站在一起,卻被視為放棄聖經和放棄性道德。兩邊都很痛苦:因為稍一發表意見,立刻就會被貼上許多標籤,並且批評、謾罵或嘲笑就接踵而至。基督徒似乎就是兩個選擇:要不是「恐同」就是「放棄聖經與性道德」。這兩種標籤都非常沉重,也讓人非常痛苦。