以弗所書原文查經講義(第四章)
王道仁
2014/2/16
一、以弗所書第四章分段
4:1-6 保羅勸勉合一
4:7-16 信徒領受不同恩賜合一建造基督的身體
4:17-24 要脫去舊人穿上新人
4:25-32 去舊更新的生活實踐
二、原文與信息
1.
4:3 spouda,zontej threi/n th.n e`no,thta tou/ pneu,matoj evn
tw/| sunde,smw| th/j eivrh,nhj (在和平的鏈子裡竭力守護靈的合一):原文當中「在和平的鏈子裡」是特別描述「竭力守護靈的合一」。sunde,smw| (鏈子)在此意思是「連結」,和4:1保羅自稱的de,smioj (囚犯)同源,保羅可能藉此對照提醒:我已為基督受鎖鏈綑綁為囚犯,你們也要用和平的鎖鏈彼此相連。另外原文只有「靈的合一」,這裡的「靈」可指聖靈或人的靈,或者兼指兩者。無論如何,這段經文強調要用謙虛、溫柔、耐心、愛心、忍耐、和平、連結來竭力守護靈的合一。這顯出教會的合一本來就是很不容易的,需要竭力守護。我們可以如何為教會的合一做出貢獻?有那些地方是我們必須學習謙虛、溫柔、耐心、愛心、忍耐、和平、連結的?
2.
4:8-10描述基督升上高天俘虜了俘虜,這是引用詩68:18。俘虜或許是指天上的一些靈(3:10),但其實是誰並不重要,重要的是基督已死而復活升天,賜下屬天的恩賜給我們。恩賜在此用的原文字是dwrea, (禮物,4:7)和do,ma (禮物,4:8),而恩賜的概念在新約聖經主要還有ca,risma (恩賜),在哥林多前書指出是聖靈所分賜。從以弗所書的經文我們可以看到基督在恩賜給予中的角色,並看出基督徒「恩賜」和一般人的「才能」有所不同,「恩賜」是基督賞賜的,為了要建造教會─基督的身體,是基督徒才有的。我認為這並非否定才能或人為的訓練,而是才能和訓練必須獻給基督建造教會來成為恩賜。我們有哪些恩賜?我們是否有哪些才能還未成為恩賜?(請兩兩分享)