小組長的角色與自我評估

小組長的角色與自我評估

王道仁

一、小組長的角色

1.      參與牧養

太9:35-38 35耶穌走遍各城各鄉，在他們的會堂裏教導人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。36他看見一大群人，就憐憫他們；因為他們困苦無助，如同羊沒有牧人一樣。37於是他對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。38所以，你們要求莊稼的主差遣做工的人出去收他的莊稼。」

2.      接受牧者長執裝備來事奉

    弗4:11-16 11他所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧者和教師，12為要裝備聖徒，做事奉的工作，建立基督的身體，13直等到我們眾人在信仰上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，達到基督完全長成的身量。14這樣，我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切邪說之風搖動，飄來飄去。15我們反而要用愛心說誠實話，各方面向著基督長進，連於元首基督，16靠著他全身都連接得緊湊，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，使身體漸漸增長，在愛中建立自己。

3.      並非高小組員一等，也非將人帶到歸屬自己，而是陪伴小組員來到上帝面前，讓上帝帶領他們的生命成長

    林前3:3-7 你們中間有嫉妒、紛爭，這豈不是屬乎肉體，照著世人的樣子生活嗎？4有人說：「我是屬保羅的」；有人說：「我是屬亞波羅的」；這樣你們豈不是和世人一樣嗎？5亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們都是上帝的執事，藉著我們，你們信了；這不過是照著主給各人的恩賜去做罷了。6我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝使它生長。7可見，栽種的算不了甚麼，澆灌的也算不了甚麼；惟有上帝能使它生長。

團契與小組體制分析

團契與小組體制分析

王道仁

一、前言：團契是長老教會傳統的組織架構，近年來外教派教會則興起小組的風潮，影響許多長老教會

二、各種小組傳統

1.      細胞小組：美國Dr. Ralph (李樂夫博士)的細胞小組，曾和韓國純福音教會趙鏞基牧師、新加坡堅信浸信教會鄺健雄牧師合作，強調打破原有體制(有小組的教會不等於小組教會)，建立細胞小組進行4W(Welcome破冰、Worship敬拜、Word話語、Work代禱及事工)，小組人數增加以後則進行細胞分裂

2.      GLN敞開小組：來自新加坡三一教會，設計轉化教會七步驟的策略，強調漸進打破原有體制，靈恩澆灌，建立敞開小組歡迎慕道友加入，小組配合GLN教材進行4W，時間到分殖倍增

3.      G12小組：來自南美哥倫比亞國際宣教靈恩中心ICM，強調分性別的同質小組，小組的12門徒都各自帶領12門徒，不用破壞原有小組關係，小組仍進行4W(4S)，組員已成為小組長時另加小組長訓練

4.      雙翼敞開小組：來自韓國豐盛教會金聖坤牧師，強調配合養育系統，帶領新朋友信主一直到成為門徒，紮實的查經及強調靈恩為其特色。小組配合教材進行破冰、讚美、分享、上帝話語、禱告、見證

5.      目標導向小組：來自美國馬鞍峰教會Rick Warren (華理克)牧師，強調目標導向、不勉強分殖、人數可更多(大組40人亦可)，有目標導向的教材，是較為溫和的小組傳統

6.      校園團契的小組：大型團契內部再發展小組，團契分為大聚會及小組時間，小組以討論、分享、代禱為主

7.      學園團契的小組：強調傳福音及門徒訓練，用領袖小組來造就小組長，雙翼的金聖坤牧師和學園也頗有淵源。小組配合教材進行分享、代禱，小組長要固定參加領袖小組

8.      芥菜種教會轉型的小組：彈性很高，強調分享代禱及討論講道內容，須搭配規劃好全年的講道

9.      長老教會一領一新倍加小組：原則上小組模式和以上都很類似，強調實質關係和傳福音，但保持模糊空間，儘量和現有體制兼容。組織方面區長等同團契會長，可按原架構選舉或由小會直接指派

小組帶領課程簡介

一、彼此認識與分享課程期待

二、靈修分享

三、課程簡介

1.          課程目的：訓練可獨立籌設和帶領小組的小組長，以及可支援小組帶領的同工。

2.          整體規劃：屬於同工實務訓練(團契同工、小組長、主日學老師)的第三季課程。團契超過20人以後，必須分小組才有辦法實質進行互動。主日學老師上課若要關懷到學生或促進學生之間的關係，亦需要用到小組分享的技巧。小組帶領是可廣泛應用且非常重要的學習。

3.          課程程度：願意委身擔任小組長的基督徒，以及願意支援帶領小組的基督徒。

4.          課程方式：作業討論、上課、實作演練。

5.          課程要求：出席、作業。

6.          旁聽說明：如非預備成為小組長，可採旁聽(只須出席)。

7.          課程編排：

(1)   團契與小組體制分析

(2)   小組長的角色與自我評估     小組長自我評估表

(3)   小組發展的階段和方向

(4)   小組聚會和主題的準備

(5)   小組討論與分享的帶領

(6)   小組詩歌與禱告的帶領

(7)   小組查經的帶領

(8)   小組破冰的帶領

(9)   課程回顧

關懷同工的自我照顧

關懷同工的自我照顧

王道仁

一、作業討論：使用同理心，是否有什麼收穫或困難？

二、自我照顧的需要：人無法一直關懷與工作，而必須休息，這是上帝的創造與命令，甚至放在十誡當中。

  出20:8-11：8「當記念安息日，守為聖日。9六日要勞碌做你一切的工，10但第七日是向耶和華─你的上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、奴僕、婢女、牲畜，以及你城裏寄居的客旅，都不可做任何的工。11因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日就安息了；所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。

三、自我照顧在關懷上的必要：不照顧自己，無法長遠照顧別人

  王上19:1-4 1亞哈把以利亞一切所做的和他用刀殺眾先知的事都告訴耶洗別。2耶洗別就派使者到以利亞那裏，說：「明日約這時候，我若不使你的性命像那些人的性命一樣，願神明重重懲罰我。」3以利亞害怕，就起來逃命，到了猶大的別是巴，把僕人留在那裏。4他自己在曠野走了一日的路程，來到一棵羅騰樹下，就坐在那裏求死，說：「耶和華啊，現在夠了！求你取我的性命吧，因為我不比我的祖先好。」

四、自我照顧的爭議

1.      基督徒不是應該要捨己嗎？但捨己並非不用休息或不管自己，而是捨棄自我的方式和道路來跟隨耶穌，在這當中反而得著基督安息又豐盛的生命。

  太16:24 24於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起自己的十字架來跟從我。25因為凡要救自己生命的，要喪失生命；凡為我喪失生命的，要得著生命。

同理心訓練

同理心訓練

王道仁

一、作業討論：關懷新朋友或特殊狀況者，是否有什麼收穫或困難？

二、同理心的榜樣

來4:14-16：14既然我們有一位偉大、進入高天的大祭司，就是耶穌—上帝的兒子，我們應當持定所宣認的道。15因為我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱；他也在各方面受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。16所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐憫，蒙恩惠，作及時的幫助。

三、同理：設身處地以對方為主體，聽出對方話語中的情緒感受，並為對方總結來回應。同理心好像一面鏡子，反映出別人的心聲，讓別人感覺你說出他心裡的話

四、同理的力量

1.      幫助人跨越客氣說出實話

2.      讓人真情流露甚至流淚

3.      幫助人預備心傾聽

4.      幫助化解衝突

五、同理的重要

1.      每個人都期待被同理

2.      同理能幫助我們真正了解被關懷者的心聲與問題

3.      同理能幫助被關懷者預備好心接受成長的建議