以弗所書原文查經講義4(第四章)

以弗所書原文查經講義(第四章)

王道仁

2014/2/16

一、以弗所書第四章分段

4:1-6 保羅勸勉合一

4:7-16 信徒領受不同恩賜合一建造基督的身體

4:17-24 要脫去舊人穿上新人

4:25-32 去舊更新的生活實踐

二、原文與信息

1.      4:3 spouda,zontej threi/n th.n e`no,thta tou/ pneu,matoj evn tw/| sunde,smw| th/j eivrh,nhj (在和平的鏈子裡竭力守護靈的合一)：原文當中「在和平的鏈子裡」是特別描述「竭力守護靈的合一」。sunde,smw| (鏈子)在此意思是「連結」，和4:1保羅自稱的de,smioj (囚犯)同源，保羅可能藉此對照提醒：我已為基督受鎖鏈綑綁為囚犯，你們也要用和平的鎖鏈彼此相連。另外原文只有「靈的合一」，這裡的「靈」可指聖靈或人的靈，或者兼指兩者。無論如何，這段經文強調要用謙虛、溫柔、耐心、愛心、忍耐、和平、連結來竭力守護靈的合一。這顯出教會的合一本來就是很不容易的，需要竭力守護。我們可以如何為教會的合一做出貢獻？有那些地方是我們必須學習謙虛、溫柔、耐心、愛心、忍耐、和平、連結的？

2.      4:8-10描述基督升上高天俘虜了俘虜，這是引用詩68:18。俘虜或許是指天上的一些靈(3:10)，但其實是誰並不重要，重要的是基督已死而復活升天，賜下屬天的恩賜給我們。恩賜在此用的原文字是dwrea, (禮物，4:7)和do,ma (禮物，4:8)，而恩賜的概念在新約聖經主要還有ca,risma (恩賜)，在哥林多前書指出是聖靈所分賜。從以弗所書的經文我們可以看到基督在恩賜給予中的角色，並看出基督徒「恩賜」和一般人的「才能」有所不同，「恩賜」是基督賞賜的，為了要建造教會─基督的身體，是基督徒才有的。我認為這並非否定才能或人為的訓練，而是才能和訓練必須獻給基督建造教會來成為恩賜。我們有哪些恩賜？我們是否有哪些才能還未成為恩賜？(請兩兩分享)

3.      4:11 tou.j me.n avposto,louj( tou.j de. profh,taj( tou.j de. euvaggelista,j( tou.j de. poime,naj kai. didaska,louj (使徒、先知、傳福音者、牧師與教師)：原文當中didaska,louj (教師)沒有冠詞，用連接詞kai.和poime,naj (牧師)連結，因此許多人認為是同一種恩賜。Wallace[1]指出文法結構上不一定有此涵義，而根據整個新約對牧師、長老和教師的用法，牧師、長老幾乎都是教師，教師則不見得一定是牧師。我認為恩賜是五個還是四個不是這裡的重點，林前12:28也提到八種類似的聖靈恩賜，因此重點是基督賜了這些恩賜的功能。使徒是耶穌基督復活的見證(徒1:22)、注重禱告傳道(徒6:4)、開拓建立教會(林前9:2)；先知是傳講上帝的話(林前14)；傳福音者是傳揚福音；牧師是牧養信徒(彼前5:2)；教師是教導信徒。不管現代還有沒有正式「使徒」的職分和權威，這五種建造教會的恩賜和功能都很重要。在開拓教會或新事工、講道、傳福音、牧養、教導上，哪些是對外或對內的恩賜？現在教會較強或較弱的地方在哪裡？

4.      4:12 pro.j to.n katartismo.n tw/n a`gi,wn eivj e;rgon diakoni,aj (為了訓練預備聖徒進入事奉的工作)： diakoni,aj (事奉)此字和3:7的dia,konoj (事奉者、執事)是同源，這裡提醒教會領受五種恩賜的人不只是自己去事奉，更要訓練預備聖徒進入事奉的工作。我們現在參與的事奉，是否有訓練培養可以接手的同工？教會對牧者的期待，是牧者自己事奉，還是訓練預備整個教會一起事奉？信徒是否能接受除了牧者之外的長執、小組長等分擔牧養關懷及教導的工作？

5.      4:15 auvxh,swmen eivj auvto.n ta. pa,nta (讓我們成長萬事成為他)：和合本並沒有將eivj auvto.n (成為他、對著他)翻譯出來。

6.      4:16 eivj oivkodomh.n e`autou/ evn avga,ph|Å (在愛中建立自己)：照文法和上下文這裡的自己是指基督自己。

7.      4:26提到生氣(ovrgi,zw)卻不要犯罪，將生氣和犯罪作區隔，表示生氣本身不一定是罪惡，但處置怒氣的方式很重要。4:31則提到pa/sa pikri,a kai. qumo.j kai. ovrgh. kai. kraugh. kai. blasfhmi,a avrqh,tw avfV u`mw/n su.n pa,sh| kaki,a| (每一個苦毒、暴怒、生氣、尖叫、誹謗要從你們和每個邪惡一起拿走)，當中ovrgh (生氣)和4:26 ovrgi,zw (生氣)是同源，不過4:31按上下文看起來是指怒氣怨恨不宜累積，要彼此饒恕，不見得和4:26的解釋衝突。我們生氣的時候，都是如何處置自己的怒氣？

8.      4:30 kai. mh. lupei/te to. pneu/ma to. a[gion tou/ qeou/ (不要使上帝的聖靈悲傷)：lupei/te意思是「使悲傷、難過、激怒」。我們是否在一些事情上使上帝的聖靈悲傷難過？

三、查經問題默想與討論

1.      以弗所書第四章中，對於教會的合一和新生命的表現，有哪些具體的建議？有哪些是我們可以努力去成長的？

2.      教會的同工體制與分工，以弗所書第四章給我們哪些建議？當我們教會由小型漸漸轉為中型時，該特別注意哪些事情？

3.      在過去三年內，我們的生命是否有漸漸成長、去舊更新？還是我們是像4:19一樣對罪「已麻木」(avphlghko,tej)、使聖靈悲傷？

4.      以弗所書第四章中有哪些說話方面的建議？華人文化習慣說客氣話、場面話，這樣的文化和聖經該如何對話？

5.      請選一節印象最深刻、有感動或有疑問的經節來分享。

四、作業

1.      用禱告的心細讀以弗所書第五章，提出疑問及標出感動(可進行第五章的小分段)。

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[1] Daniel B. Wallace, Greek Grammar Beyond the Basics: An Exegetical Syntax of the New Testament, in BibleWorks 7.0 on CD-ROM, 284.