五經及歷史書中雅威的使者

台神 王道仁

壹、 前言

hw"hy> %a;l.m;（雅威的使者）在舊約中出現很多次，這使者是雅威的許多天使中的一位，或是一位特別的天使？他是耶穌在舊約中的顯現嗎？若耶穌在舊約中顯現為雅威的使者，這會對耶穌的神性有影響嗎？舊約如何看待獨一上帝和使者的關係？有些異端將耶穌看成天使中的一位或小神，這些議題可能影響如何看待並回應異端。期待這次研究能解答這些疑惑，懇求聖靈引導帶領。

以下會先說明研討的假設前提，接著討論五經及歷史書中hw"hy> %a;l.m;（雅威的使者）重要相關經文，接著綜合討論hw"hy> %a;l.m;（雅威的使者）的身分工作、對三位一體教義的影響及上帝的啟示與顯現，最後則討論hw"hy> %a;l.m;（雅威的使者）和基督徒的關係。

貳、 假設前提

每個人做聖經研究都有自己預設的前提，以下是我的假設前提：

一、 以新教正典為基礎：

我認為《聖經》是上帝給人的啟示，因此神學探討必須由《聖經》開始。經文的部份會以正典為基礎，至於經文過去如何編輯形成正典，在此並不討論。這是由於耶穌認同正典的權威，而非正典之前底本或其他。另外即使基督宗教中正典有小部份差異，但大部分相同，影響不大，因此在此沿用自己傳統的正典來進行討論。受限於篇幅，本篇報告主要討論五經及歷史書的正典經文，其他部份暫不仔細分析。

如何處置憤怒

台灣神學院 王道仁

壹、 前言

一直覺得自己的脾氣並不是很好，在特別累的時候，很容易發怒並傷害到別人。因此希望藉著這個機會來學習處置憤怒，期待給自己和別人幫助和成長的機會，懇求聖靈帶領。
以下會先分析憤怒是否為罪，接著分析憤怒的階段，並提出各階段處置憤怒的建議。

貳、 憤怒是否是罪？

憤怒是否是不合宜的？是否是罪？憤怒的本身是罪，或是不當表達憤怒才是罪？這些觀念會影響我們要如何處置憤怒。

從基督徒的觀點來看，布威克認為自私的怒氣是罪，不自私的怒氣則可以是正當的，1 黎曦庭、腓立普斯也認同這個看法。2 柯蓋瑞認為怒氣是正常的，不一定有罪，卻往往導致犯罪。3 Augsburger則區分憤怒情緒本身以及如何處理憤怒情緒，認為前者並無對錯，而後者才有道德對錯。4

對基督徒來說，《聖經》是上帝給我們的啟示，因此以下我們要由《聖經》來探討以上問題，相關經文其實不少，以下只選部分經文：

教會的青少年教育─《青少年發展》及《牧養主的Young》讀後心得

台神王道仁

壹、       前言

教會的青少年教育很重要，良好的青少年教育能幫助建立正確的價值觀和信仰、促進人格及人際關係成長、防止性濫用或物質濫用、防止犯罪等，但教會中執行的情形，理想和現實似乎有差距，特別是在台灣基督長老教會。這次讀完《青少年發展─危機與轉機》[1]以及《牧養主的Young─青少年事工的重塑》，[2]期待透過與書的互動，就教會青少年教育的目標、規劃、方法、如何關心四方面進行探討。

貳、       教會青少年教育的目標

    青少年教育的目標是什麼？第一重要自然是信仰，但駱玫玲提醒：並非一時投入教會或外表的敬虔就等於屬靈的成熟，[3]新活動或新策略有時會遺忘核心價值，[4]其實青少年事工最重要的核心價值應是要進行「生命牧養」、「教會牧養」以及「家庭牧養」。[5]

    我認為許多教會在採用新活動或新策略的同時，其實核心價值或目標並沒有變，但確實也可能過於重視這些而忽略真正的目標，例如只重視組織敬拜團而忽略信仰更新、只重視吃喝玩樂的聚會而忽略讀經禱告：其實對上帝的信仰才是教會團契的中心，而非吃喝玩樂或樂團，這也是青少年自己的意見。[6]但另一方面，由於許多青少年無法適應傳統的音樂，轉型為新的音樂形式本身也是為了幫助信仰的更新，設計吃喝玩樂的聚會本身也是為了帶領青少年到上帝面前，因此新活動或策略不見得一定和核心價值衝突。不過駱玫玲的提醒仍然非常重要，無論活動和策略如何轉換，最重要就是堅持核心價值。況且不是每間教會都有能力或環境組織舞團、敬拜團、劇團等等，若以這些為主體，這些教會完全無法跟得上。但其實對青少年生命影響更重要的，是帶領者自己的生命、愛與委身，因此不須盲目追求這些，但也可以善用這些來進行青少年的信仰教育。

不可赦免的罪

台灣神學院  王道仁

壹、       前言

聖經當中很重視罪得赦免，特別悔改後罪幾乎都會被赦免。也因此當聖經提到不可赦免的罪時，總會引起許多注意。首先的問題是：這種罪是指什麼？這麼嚴重以致無法得到上帝赦免的罪，必須小心在意以避免犯這罪。再來的問題是：如何知道自己是否犯了不可赦免的罪？當人懷疑自己犯這種罪時，是否仍應悔改？這些議題非常重要，也和生活密切相關。

這次寫報告時有個想法，就是希望自己並不只是完成一份報告，而是所寫的能實際幫助在思考這方面問題的基督徒。由於寫報告的風格和分享文章的風格不同，例如寫報告必須講求精確，但我認為既然要花如此多時間完成報告，若只能供學術或神學院使用實在太可惜，因此希望以比較分享的方式寫這篇報告。

以下會先界定不可赦免的定義，再來會從聖經來分析不可赦免的罪是什麼，主要討論六段經文。接著會分析奧古斯丁、阿奎那、加爾文、貝爾考韋爾對不可赦免的罪的看法，最後會探討實際生活的層面，就是如何避免犯不可赦免的罪、懷疑自己犯此罪時該如何、懷疑別人犯此罪時該如何。懇求聖靈引導我進入一切的真理。

貳、       不可赦免的罪的定義

罪得到赦免可能包含多種涵義，例如終極完全的赦免、赦免但要承擔罪惡的結果等。限於篇幅，在此不可赦免的罪不包含暫時不可赦免的罪（例如何1:6），或赦免但要承擔後果的罪（例如撒下12:13-14），而是要探討永遠不可赦免的罪、永遠沒機會和上帝恢復關係的罪。

參、       不可赦免的罪的聖經研討

我認為聖經是上帝給人的啟示，因此神學探討必須由聖經開始。