好書介紹：教會大計─策略性計畫的九個步驟

壹、書籍資料
麥福士（Aubrey Malphurs）。《教會大計─策略性計畫的九個步驟》（Advanced Strategic Planning: A New Model for Church and Ministry Leaders）。顧華德譯。台北：華神，2005。


貳、摘要

導論：「策略規劃」就是思考與行動的流程，本書探討教會策略規劃的流程

一、     策略規劃的預備工作

1.      策略規劃的前置作業

(1)    策略規劃的接受度：評估教會、長執會、牧者對策略規劃及改變的接受度

(2)    策略規劃的核心成員：5-12人，主任牧者為主要負責

(3)    策略規劃的時間：10-20工作天，可打散分次

(4)    策略規劃的場所：可用教會、退修會

(5)    策略規劃的創意工具：開門見心、腦力激盪、集思廣益、智力震撼、流程設計版、狀況推演

(6)    策略規劃的決策：級數1到10、共識決、狀況推演

2.      認識組織增長S曲線

(1)    S曲線：組織自然發展的過程，包含起始→成長→停滯→死亡

(2)    教會的生命週期：植堂期→成長期→高原期→衰退期→死亡期

(3)    美好的組織、事物都有結束的時候，因此教會必須「變革」來啟動新S曲線

(4)    啟動新S曲線的三個時機：植堂期(重新植堂)、成長期、高原期或衰退期

(5)    策略規劃的九個步驟可啟動新S曲線

(6)    變革神學：教會的核心價值、使命絕不會改變，但形式則可以因應環境改變

從潘霍華面對納粹的經驗看基督徒的社會及政治參與

王道仁

壹、       前言

基督徒看世界可以從兩個角度來看：從屬靈的角度，世界有許多靈魂迷失的人，離開上帝走向罪惡、痛苦與死亡，需要基督徒傳揚福音；從屬世的角度，世界有許多弱勢、被欺壓、受苦的人，需要基督徒代表受苦的上帝陪伴他們。後者就是這裡所謂基督徒的社會參與，亦可稱為社會關懷。

但是基督徒該怎麼看待這兩種對世界的角度呢？上帝比較重視屬靈的角度或屬世的角度？即使採用整合的觀點將屬靈屬世觀點合一，實際生活中的各項工作仍然有其偏重。基督徒和教會的時間精力有限，在有限之下應如何分配參與的比重？

而社會參與難免牽扯政治，當基督徒關懷弱勢、關懷受苦的人的時候，有時必須從制度面解決，否則只是杯水車薪。但制度面的問題就難免碰觸政治議題。而在台灣的處境，政治議題非常敏感，常造成基督徒合一的阻礙。基督徒和教會該怎麼看待這些政治議題？什麼才是上帝的心意？

潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）身處在德國納粹興起的時代，他是一位牧師，卻選擇用生命來面對納粹，最後死在獄中。他面對納粹的經驗，或可幫助我們反省思考基督徒應如何進行社會參與。

以下會先整理潘霍華的時代與面對納粹的經驗，接著從聖經探討基督徒的社會與政治參與，最後則探討目前台灣基督徒社會和政治參與的實況，並加以反省。

貳、       潘霍華的時代與面對納粹的經驗

一、 德國及潘霍華的背景

潘霍華出生在1906年的德國，[1]他的家世背景不錯，有許多有影響力的家人。[2]他在1914年到1918年經歷了第一次世界大戰，德國戰敗並且在1919年轉為威瑪共和政體。[3]潘霍華在1923年去念神學，[4]並在1927年拿到博士。[5]他在1930年到美國協和神學院進修，接觸了美國教會對種族問題的掙扎，[6]也遇到了一位法國的同學是和平主義者，完全否定基督徒與國家主義可以並存。[7]這些經驗衝擊並影響了他對國家與種族的看法。