王道仁
壹、 前言
成為一個基督徒以後，很重要就是要不斷成長。不但是對上帝的認識─也就是教義─要成長，也需要在如何過基督徒生活上成長。因此每一個基督徒在初信之時，最好有人能陪伴一段時間，幫助他/她能建立基督徒生活，以致最終也能成為幫助別人的人。長老教會的初信成長訓練並不多，[1]而針對青少年的初信訓練，連外教派也很少。因此想藉這個機會撰寫一套適合長老教會的青少年初信成長課程，可以給初信的青少年使用，或是給教會長大卻不了解信仰的青少年使用。
以下會先定義青少年及其需要，接著定義初信成長訓練，然後探討初信成長訓練的聖經根據及歷史，並檢討長老教會青少年初信成長訓練的現況。再來會介紹這套教材所希望達成的特色，並列出教材大綱。實際教材的部份，由於時間及篇幅的限制，這次只寫了三課，期待未來有機會可以寫完。最後是教材的使用指引及結論。
貳、 青少年的定義及需要
吳唯雅等認為青少年定義可到11至21歲，[2]在這裡我則期待這份教材能配合大學畢業年紀定義為11-22歲。吳唯雅等認為這個階段「心理社會發展的任務包括1.自家庭中獨立和自我認同之形成，2.性別認同和發展親密關係，及3.認知和方向感增加，以及未來志業之選擇。」[3]青少年亦有冒險行為例如「1.性行為2.物質濫用（菸、酒、藥物、[4]檳榔等）3.騎摩托車或開車」，[5]而壓力來源則多來自「學校生活、課業、家庭、人際關係、身心發展、生涯發展及異性交友」。[6]這份課程期待特別針對青少年的需要設計相關初信課程。
參、 初信成長訓練的定義
從一位福音朋友一直到一位成熟的基督徒，我認為主要可分成四階段：
1. 福音朋友：未信的朋友，到決定相信基督前。
2. 初信者：相信基督以後，到可以獨立以前。
3. 穩定基督徒：可以獨立以後，到可以陪伴福音朋友成長前。
4. 成熟基督徒：可以陪伴福音朋友成長為成熟基督徒之後。
這當中，自立指的是萬一陪伴帶領的人因故不能繼續，他/她也能自己繼續基督徒生活。另外福音朋友只要相信就定義為初信者，因此受洗多半是發生在初信者的階段。這些定義當然漏洞很多，因基督徒的生命有高低起伏，並不一定能符合這個歷程，且成熟基督徒的各層面成長速度不一定一致。不過這樣區分主要是為了方便討論。
肆、 初信成長訓練的聖經根據
聖經關於基督徒的成長有很多段聖經，但關於初信成長應該包含哪些內容，來5:11-6:3很值得參考：「論到麥基洗德，我們有好些話，並且難以解明，因為你們聽不進去。看你們學習的工夫，本該作師傅，誰知還得有人將上帝聖言小學的開端另教導你們，並且成了那必須吃奶、不能吃乾糧的人。凡只能吃奶的都不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩；惟獨長大成人的才能吃乾糧；他們的心竅習練得通達，就能分辨好歹了。所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行、信靠上帝、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。上帝若許我們，我們必如此行。」這裡可以看到希伯來書認為基督徒應該從吃奶進步到吃乾糧，意即熟練義的道（lo,gou dikaiosu,nhj），能分辨好壞。而基督道理的開端包括懊悔死行（nekrw/n e;rgwn）、信靠上帝、洗禮及按手之禮、死人復活、永遠審判等。
另外林前3:5-11提醒我們：「亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。可見栽種的，算不得甚麼，澆灌的，也算不得甚麼；只在那叫他生長的上帝。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與上帝同工的；你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。我照上帝所給我的恩，好像一個聰明的工頭，立好了根基，有別人在上面建造；只是各人要謹慎怎樣在上面建造。因為那已經立好的根基就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」進行初信成長訓練時，最重要就是知道並不是靠自己能使人成長，只有上帝能使人成長，只有基督才是我們的根基。
伍、 初信成長訓練的歷史發展
歷史上，早期教會就有受洗前的訓練（catechesis），用意非常類似這裡所提的初信成長訓練。例如奧古斯丁就教導完整的拯救歷史，並將目標設定在使信經由盼望達到愛，對象甚至包括已經洗禮的人。中世紀時給個人的初信成長訓練較少，但當整個民族一起信主時，會有團體的初信成長訓練。內容包括信經、主禱文及十誡，方式則以背誦教義為主。宗教改革以後，路德開始使用要理問答來進行初信成長訓練，並在教義外加上經文及解釋，不過仍然是以背誦為主要方式。[7]路德的教理問答次序是律法、信經、禱文、聖禮，顯出路德對律法的看法：律法是為了顯出罪。改革宗韋敏斯德小要理問答內容則包括律法、聖禮、主禱文，而以上帝、上帝的旨意、約來取代信經。[8]十六世紀開始初信成長訓練除了背誦以外，開始比較注重理解和應用在生活。之後各宗派初信成長訓練很多元，東正教的內容包括信經、禱告、禁食、施捨、美德及罪，也有其他教會以帶領人做出信仰抉擇為目標。近代則漸漸看重進行初信成長訓練的人，在關係中幫助初信者並提供榜樣，另外第三世界的初信成長訓練也開始注意處境化。[9]
陸、 長老教會青少年初信成長訓練的實況與危機
目前長老教會的初信成長訓練，幾乎都是由各教會牧師自行訓練。部份教會牧師會要求預備受洗者參加慕道班或受洗班，但時間多半非常短，有的甚至只有一次小會談道。比較有規模的教會則可能有為期三個月至半年的慕道班或初信造就班，各自使用自己的訓練教材。
長老教會已經出版的初信相關訓練教材有黃伯和、陳南州的《基督教要理問答》。[10]這套教材是採用傳統要理問答的形式，其優點在於它納入本土觀點，內容也相當完整，並以「臺灣基督長老教會信仰告白」為架構。[11]例如它先從宗教談起，再進入基督信仰，和韋敏斯德大小要理問答、海德堡要理問答不同。[12]這符合台灣基督徒為少數的處境，適合福音朋友開始閱讀。其缺點則是較著重教義，使得基督徒的信仰生活篇幅較少。即使是論及信仰生活的章節，也較缺乏具體的建議。例如關於祈禱，就只有提到一些原則，缺少如何培養祈禱生活的具體建議。[13]另外對於領人信主只有在教會的其中一個問答有提到，[14]與聖經對領人信主的重視相較之下，似乎過於忽略。另外這本的教材僅採用問題與標準答案的方式，運用在課程中若無適當方式，可能會缺乏彼此的關懷和分享，也缺乏如何幫助初信者實際在生活運用所學到的。
長老教會近年在台灣基督長老教會總會教育中心的努力之下，預計出版一套《基督徒手冊》，包括1.基要真理、2.要理問答、3.教會禮儀、4.教會年曆、5.舊約導論、6.新約導論、7.教會生活、8.長執訓練、9.領人歸主、10.靈修生活。目前陸續出版中，我拿到的有三本：1.基要真理、2.要理問答及7.教會生活。
這套手冊的優點是有包含基督徒生活的面向，在《基要真理》有提到罪得赦免的部份，[15]《要理問答》有比較詳盡的禱告及主禱文解說，[16]《教會生活》裡面有包含讀經、禱告、禮拜、奉獻、傳福音、團契與服事、建立家庭、家庭倫理、生活、工作等等。[17]這三本也都有引用聖經來撰寫，《基要真理》及《要理問答》有預備相關的聖詩，而《教會生活》則有如何使用手冊帶領細胞小組的詳細指引及基督徒婚喪喜慶的一些表格及須知等。[18]缺點則是這套手冊作者並非同一位，互相有許多重複的地方。《基要真理》和《要理問答》比較著重教導正確答案，缺乏引導分享的題目，不過這部份《教會生活》有比較改善。
長老教會的青年及青少年似乎一直都在流失，不僅是缺少新信徒，就連教會長大的青少年也缺乏良好訓練。目前長老教會及外教派都有專為青少年準備的教材，[19]但初信成長的訓練教材卻幾乎找不到。
柒、 本套教材希望達到的特色
目前這套教材設計上是分成兩階段共29課，若一週上一課約半年可以上完。內容是以信仰生活優先，才輔以教義。因若有好的信仰生活，教義的學習一定會慢慢進步。但若無好的信仰生活，卻可能中斷學習。基督化國家較不用擔心缺乏信仰生活的問題，但台灣的文化卻離信仰生活很遠，因此迫切需要教導。因此教材一開始從基督徒的新身份及得救確據開始，期待幫助初信者興奮喜悅地開始基督徒生活。教材特別重視讀經、禱告及基督徒生活實際會面對的問題，例如罪得赦免、苦難、試探等。台灣的初信者常常很困擾祭祖問題，因此特別用一次來討論。聖經是教材的最重要基礎，因此會常常引用聖經，並鼓勵靈修及背經，神學方面則儘量避免爭議。
除了信仰生活以外，每一階段上到中間會開始進入教義的部份，釐清一些觀念。到快結束時則再回到信仰生活，銜接到下一階段的訓練，以期初信者能不斷成長。第一階段上的內容比較基本，第二階段則漸漸將其他部份補齊，以免有人因各種原因只上完第一階段。
之前已提到青少年發展階段有其特殊需要，因此希望這套教材除了進行一般初信成長的訓練外，還能特別從信仰觀點回應青少年的需要。青少年重視朋友關係，因此分享及關係的建立在這套教材很重要，透過生命影響生命來帶領青少年成長。這也會影響可以一起使用教材的人數：人數若過多，就沒辦法建立深入關係。此時可考慮分小組進行，每組6-10人。青少年喜歡遊戲及活動，因此教材中會提供相關的遊戲及活動，若時間許可即可使用。另外教材會儘量使用青少年的語言來撰寫。
捌、 教材大綱
教材大綱的設計，曾瀏覽參考以下初信成長訓練相關教材：
1. 台灣基督長老教會總會教育中心編譯。《要理問答》。Geneva Press、Gardner, Freda A.原著。台北：使徒，2008。
2. 朱世平。《信而受浸─浸信會浸禮班課程》。香港：浸信會工作室，2006。
3. 朱世平。《被揀選的族類─蒙恩的人生意義》。香港：沙田浸信會，2007。
4. 艾理羅（Leroy Eims）。《走上又新又活的路》（What Every Christian Should Know About Growing: Basic Steps to Discipleship）。黃元林、林相 君譯。台中：導航會。
5. 李不易。《教會生活》。基督徒手冊7。台北：使徒，2009。
6. 更新傳道會。《豐盛生命》。台北：更新傳道會，1995。
7. 校園福音團契同工。《給初信者》。台北：校園，1998。
8. 陳伯安。《有君尊的祭司》。香港：沙田浸信會，2008。
9. 陳美瑩。《成長靈奶─長者初信成長課程》。香港：宣道，2007。
10. 陳若愚。《信而受洗》。香港：基道，1999。
11. 張玉明。《永恆的福音─個人談道手冊與新信徒跟進課程》。台北：靈糧堂，2004。
12. 程蒙恩。《初信課程》。香港：主恩，2009。
13. 鄭國治。《初信者：當知什麼？當做什麼？》。柔佛：人人，1999。
14. 蔡國山。《從初信到得勝》。台北：工福，2003。
15. 盧宏博。《茁苗─初信栽培手冊》。香港：天道，1981。
16. 羅順定。《基要真理》。台北：使徒，2008。
17. 蘇特（John C. Souter）。《成長茁壯》。上下冊。廖雪瑛譯。台北：橄欖，1985。
本課程教材大綱分為兩階段，第一階段14課：
1. 全新的你/妳註冊成功！談新生命及得救確據
2. 不可思議的恩典：談罪得赦免
3. 24HR在線上：談隨時禱告
4. 跟上帝的約會時間：談讀聖經的靈修生活
5. 你/妳不孤單：談聚會與教會
6. 基督徒的生命流露：談愛的生活
7. 信仰白皮書：談三一上帝及信經
8. 宇宙無敵的夢幻聖禮：談洗禮與聖餐
9. 溫馨與痛苦：談家庭與敬祖
10. 聰明理財：談金錢與奉獻
11. 幫別人加耶穌為好友：談傳福音
12. 超瞎！談社會公義、弱勢關懷與環保
13. 神聖的託付：談事奉與獻身
14. 上帝眼中的無價之寶：談自我形象
第二階段15課：
1. 跟上帝講的悄悄話：談禱告與主禱文
2. 人生的官方攻略本：談讀經與背經
3. 卡債全免：談人際關係與饒恕
4. 書很大：談讀書與生涯規劃
5. Fun輕鬆：談休閒生活
6. 躍入愛情海：談感情與性
7. 基督徒的罩門：談面對試探
8. 上帝你在哪裡？談面對苦難
9. 創造天地的天父ㄅㄚˇㄅㄚˊ：談天父
10.道成肉身的麻吉朋友：談耶穌基督
11.更新力量的風火聖靈：談聖靈
12.教會的操作說明：談教會禮拜與體制
13.同盟軍vs.間諜：談長老教會、教派與異端
14.下一站，終點。談末日、死亡與復活
15.最絢麗的生命交會：談如何陪伴別人成長
每一課的架構如下：
1. 詩歌
2. 活動
3. 思考問題與閱讀聖經
4. 經文討論
5. 作業
6. 彼此分享
7. 禱告
玖、 教材內容
一、 全新的你/妳註冊成功！談新生命及得救確據
(一) 詩歌（5-10分鐘，可擇一或省略）
全新的你（劉榮神詞、劉榮神游智婷曲、讚美之泉）
深觸我心（游智婷詞、曾祥怡曲、讚美之泉）
上帝愛疼勝過一切（聖詩452）
我心大歡喜主踮身邊（聖詩282）
(二) 活動（20分鐘，可省略）
活動名稱：完成任務（新生命版）
人數：1人以上，4人以上時可分組競賽
期待效果：透過念經文認識自己兒女的新身份
進行方式：分好組後，每組發第一張任務紙條，上有經文，並提示第二張任務紙條的所在，唸完經文以後尋找下一張任務紙條，以此類推找到最後一張，回到帶領者那裡，由帶領者一一唸出參加者的名字及經文，之後進行分享。任務紙條可以藏在不同地方或人身上，可以用經文或大略地點作提示。不同組別可用不同顏色的紙製作。
任務紙條範例：請唸出以下經文：「…」讀完後請到…尋找下一個任務紙條。
和新生命有關的範例經文：（後三段經文可在最後用來加名字輪流唸出）
1. 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。（約1:12）
2. 若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後5:17）
3. ○○○（名字），你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」（羅8:15）
4. ○○○（名字），惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。（彼前2:9）
5. ○○○（名字），我將這些話寫給你們信奉上帝兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。（約壹5:13）
要訣：任務紙條準備起來需要比較久的時間，因此須事先藏好。每張紙條都和下一張有關，因此要先規劃好所有地點再開始藏。藏的地方不要設計得太難，否則時間會拖很久。參加者找不到時帶領者可在旁邊提示。最後唸名字的時候要嚴肅。
道具：任務紙條、聖經
(三) 思考問題與閱讀聖經（15分鐘）
1. 怎樣成為基督徒？
「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救。因為，人心裏相信就可以稱義，口裏承認就可以得救。」（羅10:9-10）你願意接受耶穌為救主和生命的主嗎？你信上帝使他從死裡復活嗎？你若願意，你的新生命已經註冊成功！
2. 成為基督徒會有什麼新身份？
「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作上帝的兒女。」（約1:12）「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前2:9）基督徒是上帝的王子和公主！是被揀選，充滿尊榮、聖潔，是屬上帝的子民！
3. 基督徒的新身份為什麼值得興奮？
「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）基督徒不論過去多麼黑暗痛苦，現在已經得到全新的生命！
「既是這樣，還有甚麼說的呢？上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白地賜給我們嗎？誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難嗎？是困苦嗎？是逼迫嗎？是飢餓嗎？…然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事，是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與上帝的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裏的。」（羅8:31-39）有上帝作我們的靠山，我們還要擔心什麼呢？
4. 如果我擔心自己信心不夠或行為不夠好怎麼辦？
「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:8-9）我們得救並不是靠自己的行為。「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11:6）因此上帝不要我們擔心，上帝要我們勇敢到祂面前信靠祂！
(四) 經文討論（15-30分鐘，可先寫在紙上再討論）
1. 對於經文有無任何疑問？
2. 從經文來看，基督徒有哪些新身份和特權？（可省略，亦可一人講一項）
3. 你願意接受耶穌為主嗎？你信上帝使他從死裡復活嗎？那你相信你已經接受了基督徒的新身份和特權嗎？
4. 你有因為基督徒的身份和特權興奮嗎？為什麼？
(五) 作業
請在接下來這週每天早上起來時提醒自己：「我是上帝所愛的兒女！沒有任何事物能使我們與上帝的愛隔絕！」（若下週要進行活動，要提醒大家帶可背的包包或背包）
(六) 彼此分享（15-30分鐘）
請分享近況及代禱事項。
(七) 禱告
請為剛剛所分享的代禱，並感謝上帝給我們新生命的恩典。
二、 不可思議的恩典：談罪得赦免
(一) 詩歌（5-10分鐘，可擇一或省略）
我的心你要稱頌耶和華（林良真詞、林良真游智婷曲、讚美之泉）
光明之子（萬美蘭詞、游智婷曲、讚美之泉）
天父愛咱世間眾人453
我欣慕救主耶穌284
(二) 活動（15分鐘，可省略）
活動名稱：卸下罪惡重擔[20]
人數：1人以上
期待效果：透過活動體驗罪惡重擔的卸下
進行方式：要請參加者帶背包或可背的包包（帶領者也要有備用的），帶領者準備許多罪惡貼在大本書上（例如聖詩）在某一房間，由帶領者帶頭，每個人輪流進去選擇自己犯的罪惡，然後背在自己身上。接下來繼續進行閱讀聖經及經文討論，在經文討論完時（可以在近況分享前或後）帶大家到教會的十字架前，由帶領者宣讀赦罪經文（如下），然後將罪惡全部放在十字架下，最後帶領者帶感恩的禱告。
罪惡的範例：因為牽扯隱私，如果關係不夠，罪惡最好寫得比較籠統含蓄。例如驕傲、自私、說謊、亂發脾氣、情慾、沒有節制、縱慾、作弊、拜偶像、仇恨、惡意傷人等。每項罪惡都要準備到參加者加上帶領者的人數。
赦罪經文範例：
1. 我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹1:8）
2. 我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。（約壹2:1-2）
3. 因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。（來4:15-16）
4. 誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。（羅8:33-34）
要訣：要讓參加者背夠久才有比較深的赦免體驗，但也勿讓參加者覺得被強迫。將罪惡卸下的時候要提醒大家不要偷看別人的罪惡。
道具：罪惡的紙貼在書本上、背包或可背的包包（要參加者自己帶，但也要準備備用的）
(三) 思考問題與閱讀聖經（15分鐘）
1. 我有得罪上帝嗎？
這是每個人要自己面對上帝的問題，馬太福音5-7章有談到上帝的標準。
2. 上帝真的會赦免我的罪嗎？
「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:8）「誰能控告上帝所揀選的人呢？有上帝稱他們為義了。誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裏復活，現今在上帝的右邊，也替我們祈求。」（羅8:33-34）上帝必定赦免我們的罪！
3. 憑什麼我們的罪可以被赦免？
「但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。」（來9:11-12）我們罪得赦免是倚靠耶穌基督的寶血，為我們贖罪，幫我們還清了欠上帝的債。
4. 我的罪很重大，上帝真的會赦免我嗎？
「耶穌向那些仗著自己是義人，藐視別人的，設一個比喻，說：「有兩個人上殿裏去禱告：一個是法利賽人，一個是稅吏。法利賽人站著，自言自語地禱告說：『上帝啊，我感謝你，我不像別人勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。』我一個禮拜禁食兩次，凡我所得的都捐上十分之一。』那稅吏遠遠地站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：『上帝啊，開恩可憐我這個罪人！』我告訴你們，這人回家去比那人倒算為義了；因為，凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」（路18:9-14）上帝更接納自覺罪惡重大的人。「人非有信，就不能得上帝的喜悅；因為到上帝面前來的人必須信有上帝，且信他賞賜那尋求他的人。」（來11:6）上帝不要我們擔心，上帝要我們勇敢到祂面前信靠祂！
5. 我常常軟弱，一再犯罪，上帝真的會赦免我嗎？
「因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。所以，我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助。」（來4:15-16）「那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」耶穌說：「我對你說，不是到七次，乃是到七十個七次。」（太18:21-22）由上下文的比喻來看，耶穌要我們不斷地饒恕別人的基礎正是：上帝會不斷地饒恕我們！
6. 成為基督徒以後又犯罪怎麼辦？
「我小子們哪，我將這些話寫給你們，是要叫你們不犯罪。若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者耶穌基督。他為我們的罪作了挽回祭，不是單為我們的罪，也是為普天下人的罪。」（約壹2:1-2）基督徒雖然也會犯罪，但不用擔心焦慮，因靠著耶穌基督我們所有的罪都被赦免，這就是不可思議的恩典！但基督徒犯罪後仍然要在上帝面前認罪悔改，因這是上帝所喜悅的。
(四) 經文討論（15-30分鐘，可先寫在紙上再討論）
1. 對經文有無任何疑問？
2. 你覺得自己有犯過罪嗎？為什麼？
3. 你會不會擔心自己的罪不得赦免？為什麼？
4. 成為基督徒以後，你有犯罪嗎？犯罪後有認罪悔改嗎？認罪悔改前後會擔心自己罪不得赦免嗎？
(五) 作業
請在接下來這週每天早上起來時提醒自己：「我承認我仍然有犯罪，但上帝已經赦免我所有的罪！」
(六) 彼此分享（15-30分鐘）
請分享近況及代禱事項。
(七) 禱告
請為剛剛所分享的代禱，並感謝上帝赦免我們所有的罪。
三、 24HR在線上：談隨時禱告
(一) 詩歌（5-10分鐘，可擇一或省略）
禱告（鄭楷詞曲、讚美之泉）
聽我的禱告（李晟彥洪啟元詞曲、讚美之泉）
祈禱的時此時極好267
時刻我欠用主276
(二) 活動（15分鐘，可省略）
活動名稱：飛奔終點（隨時禱告版）
人數：1人以上，多人可分組
期待效果：透過活動體驗隨時都可禱告
進行方式：準備一張紙，從起點一格一格走到終點（路線可自由畫，例如畫蝸牛狀），每格上有不同指示：進一格、進二格、退一格、命運等。準備骰子（1-6步或1-3步）或銅板（1-2步）來算可走幾步，命運則要抽命運牌，最先到達終點的獲勝。事先說明每次遇到事件（包含近一格、退一格、暫停一次、命運）都可使用「禱告」的特殊能力，但「禱告」的能力使用次數限制，但是不知道幾次，大家要自己猜。「禱告」的特殊能力可以使好的事情更好（例如進一格變成進二格），壞的事情取消。其實禱告並無次數限制，到最後有人獲勝時再公佈次數是無限次，藉此告訴大家隨時都可以禱告。
命運牌範例：要吃大餐了！（進一格，謝飯禱告進二格）、吃到拉肚子（退一格，禱告求救則免）、要考試了！（暫停一次，禱告求救則免）、唸不下書（退一格，禱告定下心則免）、心情愉悅走去教會（進二格，開心地禱告進三格）、早上賴床（退一格，禱告後起床則免）、好累要睡覺了（暫停一次，禱告後睡覺則免）、搭捷運上學（進一格，開心地禱告進二格）、被爸媽唸（退二格，禱告改變心情則免）等。
要訣：第一次設計的話一定要先試玩一次，免得有地方怎麼玩都過不去（例如退二格和退三格排在一起，但最多只能走兩步）。命運牌要設計得很貼近參加者的生活情境。最後要提醒大家禱告上帝一定會聽，但不一定會按我們的想法答應我們，這是因為我們的想法不一定是最好的。
道具：起點到終點的紙、骰子或銅板、代表各人或各組的吉祥物（例如筆蓋、銅板等等）
(三) 思考問題與閱讀聖經（15分鐘）
1. 隨時隨地禱告上帝都會聽嗎？
「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩46:1）「我要向山舉目；我的幫助從何而來？我的幫助從造天地的耶和華而來。他必不叫你的腳搖動；保護你的必不打盹！」（詩121:1-3）「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的…我若升到天上，你在那裏；我若在陰間下榻，你也在那裏。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裏，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」（詩139:1-10）「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩；因為這是上帝在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前5:16-18）「我願男人無忿怒，無爭論，舉起聖潔的手，隨處禱告」（提前2:8）。上帝24小時都在線上，無時不刻隨時隨地都在聽我們禱告，我們也應該常常禱告。
2. 禱告一定要閉眼睛手掌合起來嗎？
不用，這只是為了專心，沒有聖經根據。邊走路邊禱告的時候一定要把眼睛睜開，免得撞到電線杆。
3. 為什麼要奉耶穌的名禱告？奉耶穌的名是什麼意思？
耶穌說：「你們若奉我的名求甚麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令。」（約14:14-15）奉耶穌的名表示倚靠耶穌的特權來禱告，就像最後蓋耶穌的章一樣。奉耶穌的名也表示願意照耶穌的意思來禱告，耶穌也信任我們會如此。
4. 奉耶穌的名禱告上帝一定會答應嗎？
「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們，這是我們向他所存坦然無懼的心。既然知道他聽我們一切所求的，就知道我們所求於他的，無不得著。」（約壹5:14-15）奉耶穌的名表示願意照耶穌的意思，也就是照上帝的意思來禱告。因此上帝一定會答應，但不見得是按照我們的想法來答應。
5. 阿們是什麼意思？
阿們是希伯來文，意思是「誠心誠意」，用在禱告表示誠心誠意地禱告。這也表示禱告一定要真誠，但不一定要有華麗的詞彙。
6. 一定要謝飯禱告嗎？忘記禱告就吃下去怎麼辦？
「凡上帝所造的物都是好的，若感謝著領受，就沒有一樣可棄的，都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。」（提前4:4-5）由此看出聖經有提到謝飯禱告。但忘記也沒關係，因「你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」（羅8:15）我們在上帝面前不用擔心動輒得咎，因我們是上帝所愛的兒女。
7. 禱告要說什麼？
「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裏保守你們的心懷意念。」（腓4:6-7）「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。這是好的，在上帝我們救主面前可蒙悅納。他願意萬人得救，明白真道。」（提前2:1-4）「我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」（來13:15）「所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。」（雅5:16）「你們眾民當時時倚靠他，在他面前傾心吐意；上帝是我們的避難所。」（詩62:8）因此禱告可以感恩、祈求、為別人祈求（代禱）、頌讚、認罪等。也可以講任何想對上帝講的，聖經中也記載上帝悅納人對上帝真誠地質疑（見約伯記），別忘記上帝是愛我們的。另外之後我們還會學習耶穌教導我們的主禱文。
(四) 經文討論（15-30分鐘，可先寫在紙上再討論）
1. 對經文有無任何疑問？
2. 你多久禱告一次？
3. 你有沒有禱告很久，可是上帝好像沒回應的經驗？你覺得為什麼上帝沒回應？
4. 你禱告的內容通常包括什麼？
(五) 作業
請在接下來這週嘗試常常禱告，可以用起床禱告、謝飯禱告、走路禱告、等車禱告、睡前禱告等等。禱告的時候如果不知道要說什麼，也可以不用說什麼，單純享受跟上帝在一起的時間。
(六) 彼此分享（15-30分鐘）
請分享近況及代禱事項。
(七) 禱告
請為剛剛所分享的代禱，並鼓勵每個人嘗試自己開口禱告。
壹拾、 教材的使用指引
帶領青少年很重要就是關係和榜樣，關係好的時候再怎麼無聊青少年也願意聽，關係不好時再怎麼說也沒有用。且青少年不喜歡權威，因此帶領者一定要用愛和青少年建立朋友關係。帶領者也要注意言行一致，因青少年需要榜樣，且對表裡不一很敏感。相對來說，若有認真地準備，青少年也一定感受得出來。
若是年紀較大的青年，例如較大的大專生、研究生或社青要使用本教材，可以略過部份活動，直接進入經文與討論。
詩歌之後可以嘗試給參加者來帶，思考問題與閱讀經文時，若大家不容易專心，可挑幾節聖經請大家讀。經文量比較大的時候，可調查大家有疑問的再讀，其他請大家自己看。經文討論問題也可以選擇重要的題目分享。
引導分享時，帶領者要避免自己或是其中一位參加者一直講，一定要幫助每個人都分享，才能聽到每個人生命的實況。國中生年紀剛開始還不大會講話，因此一定要讓大家先寫在紙上，給大家思考的時間，然後再開始分享。分享的順序可使用：出生月份排序、出生日排序、出生地由北到南、家中排行、家住幾樓、學號、轉筆等等方式。剛開始大家還不熟的時候，可以考慮使用零食來促進分享的氣氛。
別忘記一定要為參加初信成長訓練的青少年禱告，因為只有上帝能幫助他/她們成長。也別忘記為自己禱告，願上帝透過我們來事奉這個時代的青少年。
壹拾壹、 結論
限於篇幅和時間，這次只能撰寫三課，希望未來有機會能將這份教材完成。也希望這份教材經過實際使用以後，能夠做適當調整。願上帝看顧這個時代的青少年，也特別幫助長老教會，能在青少年當中作主的見證。
參考文獻
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[1] 最相關的是使徒出版社還在陸續出版的一套10本基督徒手冊，見參考書目。另外還有以前出的黃伯和、陳南州，《基督教要理問答》（台南：人光，1995）。
[2] 吳唯雅、李孟智，〈青少年健康照護〉，《家庭醫學》，台灣家庭醫學醫學會編（台北：家庭醫學會，2006），243。
[3] 吳唯雅、李孟智，〈青少年健康照護〉，248。
[4] 醫學上所指藥物濫用就是指毒品。
[5] 吳唯雅、李孟智，〈青少年健康照護〉，249。
[6] 吳唯雅、李孟智，〈青少年健康照護〉，261。
[7] Klaus Wegenast, “Catechesis,” The Encyclopedia of Christianity 1:360-361.
[8] P. F. Jensen，〈Catechesis 信仰問答〉，《當代神學辭典》，1:185。
[9] Klaus Wegenast, “Catechesis,” The Encyclopedia of Christianity 1:360-362.
[10] 黃伯和、陳南州，《基督教要理問答》（台南：人光，1995）。
[11] 黃伯和、陳南州，《基督教要理問答》（台南：人光，1995），2。
[12] 見趙中輝等譯，《歷代教會信條精選》（台北：基督教改革宗翻譯社，2002），159、209、335。
[13] 黃伯和、陳南州，《基督教要理問答》（台南：人光，1995），142-147。
[14] 黃伯和、陳南州，《基督教要理問答》（台南：人光，1995），110。
[15] 羅順定，《基要真理》，基督徒手冊1（台北：使徒，2008），55-63。
[16] Geneva Press and Gardner, Freda A.原著，《要理問答》，台灣基督長老教會總會教育中心編譯，基督徒手冊2（台北：使徒，2008），79-102。
[17] 李不易，《教會生活》，基督徒手冊7（台北：使徒，2009），6-112。
[18] 李不易，《教會生活》，2-3、182-199。
[19] 例如使徒出版社也有出一套青少年查經的教材。
[20] 本遊戲構想是受到校園團契主辦2009全國中學門徒營的活動所啟發。
我很欣賞你設計的課程，希望能看到後面完整的課程
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