約書亞記原文查經講義21：約書亞記第二十一、二十二章

約書亞記查經講義21

2013/4/8

一、約書亞記第二十一、二十二章的查經分段

21:1-8 利未支派的產業

21:9-19 哥轄宗族亞倫子孫的產業

21:20-26 哥轄宗族其他子孫的產業

21:27-33 革順宗族的產業

21:34-40 米拉利宗族的產業

21:41-42 利未支派產業的總計

21:43-45 應許之地應許已達成

22:1-9 約書亞差遣並祝福兩個半支派的人回去

22:10-14 兩個半支派建壇產生誤會

22:15-20 以色列人對兩個半支派的責備

22:21-29 兩個半支派的澄清

22:30-34 澄清後的和平結果

二、原文及其他補充

1.     書21:11 h'v,Þr"g>mi (它的郊野)：表達城附近的草原、市郊。21:12 ry[iÞh' hdEïf. (城的田地)：表達城附近的田地、市郊。這和h'v,Þr"g>mi (它的郊野)的不同並不是很清楚。h'yr<+cex] (它的村莊)則是指城外的村落。

2.     書21:13 x:ceêroh' jl;äq.mi ‘ry[i (殺人者的避難城)：「誤」這個字原文無，是外加來解釋的。

3.     書22:5 qbd (緊連)：和合本譯為「專靠」，此字表達緊緊相連、抓住。

4.     書22:5 ~k,(v.p.n:-lk'b.W ~k,Þb.b;l.-lk'B. (全心全生命)：和合本翻為「盡心盡性」。前者bb'le (心)由「裡面的」而來，和中文的「心」類似，可指靈魂、思想、情感、良心等。後者vp,n< (生命)則由「氣息」而來，可指生命、靈魂、思想、情感等。在此這兩者意思可能沒有差很多，就是用不同的語辭強調全人來事奉上帝。

三、查經問題思想與討論

1.     約書亞記讀到這裡，以色列人終於取得應許之地，上帝也完成了祂的應許。在教會的事工或你的生命中，是否有已經完成或尚未完成的重大應許？你對上帝有信心嗎？

2.     逃城被稱為「殺人者的避難城」，表示逃城可能必須承受一些污名和指責。當教會成為逃城的時候，可能會承擔什麼污名和指責？教會該怎麼面對？

3.     遵守上帝的誡命和律法、愛祂、緊緊抓住祂、走祂全部的道路、用全心全生命事奉祂，哪一項對你最困難？哪一項是最近需要學習的功課？

四、其他查經問題

1.     九個半支派的人邀請兩個半支派的人到約旦河西，約旦河西土地夠嗎？他們是否需要犧牲？我們是否願意為了行上帝的道或為了別人而犧牲？

2.     在證壇的事件中，解決誤會的關鍵是誰或什麼？我們是否有誤會別人的經歷？誤會是否有順利解決？

五、本週作業：以禱告的心閱讀約書亞記第二十三章(請嚐試用bible.fhl.net)。

約書亞記原文查經講義20：約書亞記第十九、二十章

約書亞記查經講義20

2013/4/1

一、約書亞記第十九、二十章的查經分段

19:1-9 西緬支派的土地

19:10-16 西布倫支派的土地

19:17-23 以薩迦支派的土地

19:24-31 亞設支派的土地

19:32-39 拿弗他利支派的土地

19:40-48 但支派的土地

19:49-51 約書亞的地業

20:1-9 逃城的設立

二、原文及其他補充

1.     書20:2 jl'q.mi ry[i (逃城)：jl'q.m意義為「避難、收容」，ry[意義為「城」。

2.     書20:7 vdq (分別為聖)：和合本譯為「分定」，但其實此字意義為「分別為聖」，因此其實逃城是被分別為聖，作為上帝特殊的用途。

三、查經問題思想與討論

1.     約書亞是以色列人的領袖，為什麼最後才分產業？當我們是事工的領導者，我們可以從中學習什麼？

2.     逃城是為了誰準備的？誤殺人可待到聽審判，但審判之後呢？為何誤殺人的要等到大祭司死了才能回去？逃城的設計是強調公義或是慈愛？教會該如何分別為聖成為社區的逃城？當教會成為逃城時，該如何協調公義和慈愛、恩典和真理的原則？

四、其他查經問題

1.     猶大支派的地較多，西緬支派從中取得產業。這個過程順利嗎？是誰決定的？

2.     但支派超出原來的地界去攻取利善，是什麼原因？是否因為原來的產業不夠？

3.     十二支派的分地順利嗎？約書亞和以色列人如何處理當中發生的問題？處理過程和結果是否公平？公平是看出發點或結果？是看能力或需要？我們生活當中是否會遇到類似的問題？該如何處理？

五、本週作業：以禱告的心閱讀約書亞記第二十一、二十二章(請嚐試用bible.fhl.net)。

約書亞記原文查經講義19：約書亞記第十八章

約書亞記查經講義19

2013/3/24

一、約書亞記第十八章的查經分段

18:1-10 約書亞催促並分配其他七個支派的土地

18:11-20 便雅憫支派土地的界線

18:21-28 便雅憫支派的城鎮

二、原文及其他補充

1.     書18:3 ~yPiêr:t.mi (耽延)：基本字幹(qal)意義為「放鬆、下沉」，在此的反身字幹(hitpa’el)意義為「使自己放鬆、懈怠」。

2.     書18:12 בֵּ֥ית אָֽוֶן (伯‧亞文)：後來成為以色列人敬拜異教神明、獻上牛犢的地方(何10:5,8)。

3.     書18:18 hb'r'[] (亞拉巴)：這個字指約旦河谷，也被引申來泛指荒涼之地。這節中第一個亞拉巴應該是指亞拉巴城(或作伯‧亞拉巴)，第二個則應該是指河谷。

4.     書18:25 !A[b.GI (基遍)：這個地方就是派人用詭計向約書亞求和的城市，約書亞也為營救這裡打敗五王。掃羅濫殺這裡的迦南人，其後代則被大衛因此懲罰。

5.     書18:25 hm'r' (拉瑪)：在耶路撒冷北邊，太2:18引用耶31:15「在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭她兒女，不肯受安慰，因為他們都不在了。」就是指這裡。這個地方和撒母耳的家鄉是不同地方(亦稱拉瑪)。

6.     書18:26 h['b.GI (基比亞)：在此發生便雅憫人殺利未人妾的慘案(士19)，也是掃羅王的家鄉。

三、查經問題思想與討論

1.     以色列人為何耽延不去得土地？他們清楚他們的地在哪裡嗎？他們為何不清楚？

2.     在上帝給我們的事工和份上面，我們是否耽延？耽延和有耐心有何不同？什麼事情會阻止我們勇敢去取得上帝要我們取的？最近有什麼事情，是你覺得上帝希望不要耽延要勇敢努力的？

3.     最近是否有上帝不希望我們耽延，而可以立刻去得的恩典？

四、其他查經問題

1.     上主的會幕被設立在哪裡？原來約書亞駐紮在哪裡？

2.     約書亞在上主的會幕前決定各支派的地。當人生面臨重要決定，我們是在哪裡作決定？

3.     當利未人沒有產業，他們是否會嫉妒？我們是否會嫉妒別人的產業？

五、本週作業：以禱告的心閱讀約書亞記第十九、二十章(請嚐試用bible.fhl.net)。