同志議題的神學、醫學與社會學討論講義

同志議題的神學、醫學與社會學討論講義
王道仁

2014/10/1

開始討論之前

同志議題是非常敏感的議題，在開始探討前，我必須說明幾點：

1.      我不是同志(LGBT男同、女同、雙性、變性)，但有很多同志的朋友。我個人不喜歡公開談論這個議題，因不管站在什麼立場，總是很容易有人在討論過程中受傷，這是會令我非常難過的。而且對同志朋友們來說，這是切身相關的重大議題，我身為局外人卻在外評論這個議題，讓我覺得很不配。但另一方面，身為傳道人我常常被詢問這方面的意見，許多基督徒和基督徒同志也都不斷在上帝面前思考和尋找答案，因此我不得不學習盡我所能來探討這個辛苦的議題，願恩典與真理的上帝的引導整個討論，保護每一個人，也安慰醫治受傷的人。

2.      對於我所認識的同志朋友們：謝謝你們願意接納我成為你們的朋友，我寫這篇文章的時候最害怕也最不希望的就是傷害到你們。其實你們不一定要在意我的想法或意見，但如果你們想看下去，無論如何我可以保證，這不會影響我和你們的關係。若我有不小心讓你們受傷或難過的地方，我感到萬分抱歉，也請你們饒恕接納我只是一個軟弱且常犯錯的人。我會繼續學習，也願上帝的愛與恩典不斷與我們同在。

3.      本文並不是希望去影響一個政策，而是希望能和基督徒一起研討並反省我們面對同志議題的選擇。因此本文是從基督信仰的觀點出發來寫給基督徒看的，不是要評論別人，而是為了調整自己。

同性性行為的聖經討論

以下我將嘗試用〈基督徒面對同志議題的第三個選擇〉[1]提出的原則來探討同志議題，在此先從聖經來討論。

1.      婚姻的設計

(1)   經文：人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。(創2:24、太19:5、可10:7、弗5:31)

(2)   經文：耶和華上帝說：「那人單獨一個不好，我要為他造一個配偶幫助他。」(創2:18)

(3)   說明：上帝對婚姻一男一女的原始設計，為耶穌所肯定。

(4)   爭議點：對雙性人來說，原始設計仍然有效嗎？但一些特殊情形並不妨礙原始設計。

(5)   爭議點：這個婚姻設計是強調性別還是強調陪伴與合一？這裡是有爭議的。

(6)   爭議點：原始設計是否要定成法律？例如雖然離婚不是原始設計，但摩西律法仍然允許。

基督徒面對同志議題的第三個選擇

基督徒面對同志議題的第三個選擇
王道仁

2014/10/1

開始討論之前

同志議題是非常敏感的議題，在開始探討前，我必須說明幾點：

1.      我不是同志(LGBT男同、女同、雙性、變性)，但有很多同志的朋友。我個人不喜歡公開談論這個議題，因不管站在什麼立場，總是很容易有人在討論過程中受傷，這是會令我非常難過的。而且對同志朋友們來說，這是切身相關的重大議題，我身為局外人卻在外評論這個議題，讓我覺得很不配。但另一方面，身為傳道人我常常被詢問這方面的意見，許多基督徒和基督徒同志也都不斷在上帝面前思考和尋找答案，因此我不得不學習盡我所能來探討這個辛苦的議題，願恩典與真理的上帝的引導整個討論，保護每一個人，也安慰醫治受傷的人。

2.      對於我所認識的同志朋友們：謝謝你們願意接納我成為你們的朋友，我寫這篇文章的時候最害怕也最不希望的就是傷害到你們。其實你們不一定要在意我的想法或意見，但如果你們想看下去，無論如何我可以保證，這不會影響我和你們的關係。若我有不小心讓你們受傷或難過的地方，我感到萬分抱歉，也請你們饒恕接納我只是一個軟弱且常犯錯的人。我會繼續學習，也願上帝的愛與恩典不斷與我們同在。

3.      本文並不是希望去影響一個政策，而是希望能和基督徒一起反省我們面對同志議題的選擇，因此本文是從基督信仰的觀點出發來寫給基督徒看的，不是要評論別人，而是為了調整自己。

基督徒面對同志議題的兩個選擇與困境

同志議題在台灣社會一直是有爭議的議題，老一輩的人有根深蒂固的想法，但年輕一代則完全相反。去年開始同志議題在基督徒圈中討論得非常熱烈，伴侶盟推動的伴侶三法，其中婚姻平權(同性婚姻)的修訂草案通過了一讀。雖然婚姻平權的草案並不包括伴侶制度或性解放，但教會界仍非常緊張，並以遊行來表達一夫一妻家庭的訴求。遊行之後法案似乎暫時沉寂下來，但有些基督徒同志非常受傷而離開原來的教會。

在爭辯的過程中，基督徒或傳道人似乎就是要選邊站：一邊是堅持聖經真理反對同性性行為，不過卻被另一邊視為歧視壓迫同志；另一邊則是和受壓迫的人站在一起，卻被視為放棄聖經和放棄性道德。兩邊都很痛苦：因為稍一發表意見，立刻就會被貼上許多標籤，並且批評、謾罵或嘲笑就接踵而至。基督徒似乎就是兩個選擇：要不是「恐同」就是「放棄聖經與性道德」。這兩種標籤都非常沉重，也讓人非常痛苦。